المزاميرالأصحاح 13
تعذّر تحميل نصوص المقارنة. تحقّق من الاتصال وحاول مرة أخرى.
في الكتاب المقدس السينودسي الروسي هو المزمور 12 لماذا لهذا المزمور رقمان
لماذا لهذا المزمور رقمان؟
تُرقَّم المزامير بطرق مختلفة في الأناجيل المختلفة. الترجمة السينودسية الروسية تتبع الكتاب اليوناني (السبعينية) الذي كانت الكنيسة القديمة تقرؤه. أما الكتاب العبري والترجمات المأخوذة عنه، ومنها ترجمة فان دايك، فتتبع النص العبري (الماسوري).
الكتاب اليوناني يدمج المزمورين 9 و10 في مزمور واحد، لذلك يكون الرقم السينودسي في معظم المزامير من 10 إلى 147 أقل بواحد من العبري. «ٱلرَّبُّ رَاعِيَّ» هو المزمور 22 في السينودسية و23 في العبرية؛ ومزمور توبة داود هو 50 و51؛ و«قَالَ ٱلرَّبُّ لِرَبِّي» هو 109 و110.
لا خطأ في أيٍّ منهما: التقاليد القديمة قسّمت النص نفسه بطرق مختلفة. وعنوان المزمور («مزمور لداود») يُعدّ غالبًا الآية 1 في الكتاب العبري، لذلك تتغيّر أرقام الآيات أيضًا في بعض المزامير.
كيف تتطابق الأرقام
| سينودسي | عبري |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
هذا الشرح مسودة تنتظر المراجعة.
تفسير الأصحاح (بالروسية)
1إِلَى مَتَى يَارَبُّ تَنْسَانِي كُلَّ ٱلنِّسْيَانِ؟ إِلَى مَتَى تَحْجُبُ وَجْهَكَ عَنِّي؟
2إِلَى مَتَى أَجْعَلُ هُمُومًا فِي نَفْسِي وَحُزْنًا فِي قَلْبِي كُلَّ يَوْمٍ؟ إِلَى مَتَى يَرْتَفِعُ عَدُوِّي عَلَيَّ؟
التفسير، الآيات 1–2 (بالروسية)
. "Забывать меня вконец" - оставить на окончательную гибель. - "Скрывать лице" - отворачиваться своей милостью, отказывать в помощи. - "Слагать советы" - изобретать способы спасения. - "Врагу возноситься" - иметь перевес. Давид изображает свое положение во время гонений от Саула настолько изнурительным и полным таких превратностей, что он теряется, делается неспособным придумать что-либо новое для своего спасения.
3ٱنْظُرْ وَٱسْتَجِبْ لِي يَارَبُّ إِلَهِي. أَنِرْ عَيْنَيَّ لِئَلَّا أَنَامَ نَوْمَ ٱلْمَوْتِ،
التفسير، آية 3 (بالروسية)
. "Просвети очи" - дай свет моим глазам, всели бодрость и уверенность, что я не погибну ("не усну я сном смертным").
4لِئَلَّا يَقُولَ عَدُوِّي: «قَدْ قَوِيتُ عَلَيْهِ». لِئَلَّا يَهْتِفَ مُضَايِقِيَّ بِأَنِّي تَزَعْزَعْتُ.
التفسير، آية 4 (بالروسية)
. Не дай восторжествовать моему врагу, так как такое торжество могло служить для него показателем или своей правоты над Давидом, которого за его виновность оставил Бог своей помощью, или бессилием Бога защитить своего праведника.
5–6أَمَّا أَنَا فَعَلَى رَحْمَتِكَ تَوَكَّلْتُ. يَبْتَهِجُ قَلْبِي بِخَلَاصِكَ. أُغَنِّي لِلرَّبِّ لِأَنَّهُ أَحْسَنَ إِلَيَّ.
التفسير، آية 5 (بالروسية)
. Спасение от Бога, как давно желанное Давидом, наполнить его ликованием и восхвалением Бога в благодарственных гимнах.
النص: ترجمة فان دايك. التفسير: «الكتاب المقدس الشارح» بإشراف أ. ب. لوبوخين (بالروسية).
Давид, измученный и обессиленный гонениями со стороны Саула, с болезненным воплем обращается к Господу, когда они кончатся? (2-3). Защити меня, Господи, не дай врагу победы надо мной, дай мне возможность в гимнах восхвалять Тебя (4-6).