Отсчёт Омера (Сфират ха-омер)

عن العيد

Ежедневный счёт 49 дней от второго дня Песаха до Шавуот, предписанный Торой; в иудейской традиции это время ожидания дарования Торы и одновременно период траурных обычаев.

في الكتاب المقدس

Тора велит принести в храм сноп (омер) нового ячменя «на другой день праздника» и от этого дня отсчитать «семь полных недель… пятьдесят дней», после чего наступает праздник седмиц (Лев 23:9–16; Втор 16:9–10). Спор о том, что значит «на другой день праздника» (по раввинской традиции — 16 Нисана), был предметом разногласия с саддукеями и позже с караимами, которые начинают счёт с воскресенья.

التاريخ

После разрушения Храма приношение омера прекратилось, а счёт продолжили. Траурный характер периода связан с талмудическим рассказом о гибели 24 000 учеников рабби Акивы «между Песахом и Шавуот» (Йевамот 62б); в средневековье добавились воспоминания о погромах крестоносцев (1096) в Рейнской области. Каббалисты связали 49 дней с сочетаниями семи «сфирот».

كيف يُحتفل به

Каждый вечер после появления звёзд стоя произносят благословение и называют число дней и недель. Если день пропущен целиком, далее считают без благословения. Траурные обычаи: не устраивают свадеб, не стригутся, не слушают музыку — в течение 33 дней; какие именно 33 дня, зависит от общины (до Лаг ба-Омер; или от Рош Ходеш Ияра до Шавуот, с перерывом и т. п.). По субботам после полудня читают «Пиркей авот».

للأطفال

От Песаха до Шавуот ровно семь недель. Каждый вечер в иудейской традиции вслух считают: «сегодня первый день», «сегодня второй день»… — как будто идут к горе Синай, где был дан Закон.

نصوص من الكتاب

• Сноп и счёт пятидесяти дней: Лев 23:9–16
• Отсчёт семи недель: Втор 16:9–10