PsalmenKapitel 28
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In der russischen Synodalbibel ist es Psalm 27 Warum dieser Psalm zwei Nummern hat
Warum hat dieser Psalm zwei Nummern?
Die Psalmen sind in verschiedenen Bibeln unterschiedlich nummeriert. Die russische Synodalübersetzung folgt der griechischen Bibel (der Septuaginta), die die alte Kirche las. Die hebräische Bibel und die Übersetzungen aus ihr, darunter die Lutherbibel, folgen dem hebräischen (masoretischen) Text.
Die griechische Bibel fasst die Psalmen 9 und 10 zu einem zusammen, deshalb ist bei den meisten Psalmen von 10 bis 147 die synodale Nummer um eins kleiner als die hebräische. „Der HERR ist mein Hirte“ ist Psalm 22 in der Synodalbibel und 23 in der hebräischen; Davids Bußpsalm ist 50 und 51; „Der HERR sprach zu meinem Herrn“ ist 109 und 110.
Keine von beiden ist falsch: Die alten Traditionen haben denselben Text unterschiedlich eingeteilt. Die Überschrift eines Psalms („Ein Psalm Davids“) zählt in der hebräischen Bibel oft als Vers 1, deshalb verschieben sich in manchen Psalmen auch die Versnummern.
Wie die Nummern einander entsprechen
| Synodal | Hebräisch |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
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Kommentar zum Kapitel (auf Russisch)
1Ein Psalm Davids. Wenn ich rufe zu dir, HERR, mein Hort, so schweige mir nicht, auf daß nicht, wo du schweigst, ich gleich werde denen, die in die Grube fahren.
Kommentar, V. 1 (auf Russisch)
. "Не будь безмолвен для меня" - не будь невнимательным к моей молитве, выслушай и окажи мне помощь.
2Höre die Stimme meines Flehens, wenn ich zu dir schreie, wenn ich meine Hände aufhebe zu deinem heiligen Chor.
Kommentar, V. 2 (auf Russisch)
. "Поднимаю руки… к храму Твоему" - обычай молиться с воздетыми руками по направлению к храму, как месту обитания Господа.
3Raffe mich nicht hin mit den Gottlosen und mit den Übeltätern, die freundlich reden mit ihrem Nächsten und haben Böses im Herzen.
Kommentar, V. 3 (auf Russisch)
. Так как Бог правосуден и справедлив, а враги Давида поступают недостойно и греховно, то он уверен, что они будут наказаны Богом. Настоящее положение Давида, преследуемого этими врагами, настолько тяжело и опасно, что угрожает его жизни. Гибель его от беззаконных врагов как бы приравнивала его судьбу к судьбе последних, а отсюда он являлся как бы нечистым. Означенная молитва Давида тогда имеет следующий смысл: не погуби меня, чтобы не сравняться мне с нечестивыми.
4Gib ihnen nach ihrer Tat und nach ihrem bösen Wesen; gib ihnen nach den Werken ihrer Hände; vergilt ihnen, was sie verdient haben.
5Denn sie wollen nicht achten auf das Tun des HERRN noch auf die Werke seiner Hände; darum wird er sie zerbrechen und nicht aufbauen.
Kommentar, V. 5 (auf Russisch)
. "Не внимательны к действиям Господа и к делу рук Его" - враги Давида в своих действиях руководятся личными влечениями, не заботясь о том, что их дела могут и идут в несогласии с делами Бога. Под последними разумеются определения Бога относительно Давида, которого он помазал на царство (см. 8 ст. ) и которому, поэтому, заповедано Богом оказывать повиновение со стороны народа. Враги Давида этого "действия" Господа не хотят слушать, а желают низложить его, чем вызывают на себя гнев Господа, который их "разрушит".
6Gelobt sei der HERR; denn er hat erhört die Stimme meines Flehens.
7Der HERR ist meine Stärke und mein Schild; auf ihn hofft mein Herz, und mir ist geholfen. Und mein Herz ist fröhlich, und ich will ihm danken mit meinem Lied.
8Der HERR ist meine Stärke; er ist die Stärke, die seinem Gesalbten hilft.
9Hilf deinem Volk und segne dein Erbe und weide sie und erhöhe sie ewiglich!
Text: Lutherbibel 1912. Kommentar: Die Erklärende Bibel, hg. A. P. Lopuchin (auf Russisch).
Псалом мог быть написан Давидом во время гонений от Авессалома, когда он бежал из Иерусалима и был далеко от святилища (2 ст.); он был уже помазанным царем над всем народом (8 ст. "помазанник"), а его враги под предлогом заботы о благе народа и о мире на самом деле скрывали и преследовали личные цели (3 ст.). Таким положение Давида было во время бегства из Иерусалима от Авессалома.
Господи! Услышь мою молитву, с которой я обращаюсь к Твоему храму (1-2). Не дай мне погибнуть вместе с нечестивыми, но накажи последних за их пренебрежение к Твоим делам (3-5). В уверенности, что Господь защитит, Давид благословляет Его и молит о милостях к своему народу (6-9).