Псалтирьглава 111
Не удалось загрузить тексты для сравнения. Проверьте подключение и попробуйте ещё раз.
В еврейской Библии это Псалом 112 Почему у псалма два номера
Почему у псалма два номера?
Псалмы в разных Библиях нумеруются по-разному. Синодальный перевод следует греческой Библии (Септуагинте), которую читала древняя Церковь. Еврейская Библия и переводы с неё, в том числе английские, считают по еврейскому (масоретскому) тексту.
В греческой Библии Псалмы 9 и 10 слиты в один, поэтому у большинства псалмов с 10-го по 147-й синодальный номер на единицу меньше еврейского. «Господь — Пастырь мой» это Псалом 22 в Синодальном переводе и 23 в еврейской Библии, покаянный псалом Давида 50 и 51, «Сказал Господь Господу моему» 109 и 110.
Это не ошибка ни с той, ни с другой стороны: древние традиции по-разному делили один и тот же текст. Надписание над псалмом («Псалом Давида») в еврейской Библии часто считается первым стихом, поэтому в некоторых псалмах сдвинуты и номера стихов.
Соответствие номеров
| Синодальный | Еврейский |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
Текст пояснения черновик и ждёт вычитки.
Толкование на главу
1Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его.
2Сильно будет на земле семя его; род правых благословится.
Толкование, ст. 2
. "Сильно будет на земле семя его" - потомство его будет пользоваться прочным благом, так как Господь изливает свои милости обильно и на потомство любящих Его.
3Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек.
Толкование, ст. 3
. "Правда его пребывает во век" - или в том смысле, что за праведность предка обильно награждаются и его потомки, т. е. милость Господа обильна и продолжительна, или в том, что праведность награждается вечным блаженством и за гробом.
4Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен.
Толкование, ст. 4
. "Тьма" - бедствия. Во время бедствий Господь поможет ему.
5Добрый человек милует и взаймы дает; он даст твердость словам своим на суде.
Толкование, ст. 5
. "Даст твердость словам своим на суде" - давать правдивые свидетельства, которые являются основанием для приговора судей.
6Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник.
Толкование, ст. 6
. Истинный праведник никогда не отступает от начал своей жизни, он "непоколебим" во весь век, во всю продолжительность своей жизни. Он будет "в вечной памяти" - память о нем сохранится в потомстве и истории. Можно здесь видеть, как и в 3 ст., указание на вечную близость с Богом, т. е. на вечную жизнь и загробную награду.
7Не убоится худой молвы: сердце его твердо, уповая на Господа.
Толкование, ст. 7
. Он не боится худой молвы, в своей деятельности не прислушивается к суждениям других лиц и к их порицанию. Руководством его жизни служит не отзыв людей, а вечный и неизменный закон Господа, который и неизменяем-то за свою непогрешимость и непреложную высоту, тогда как вкусы и потребности людей, а отсюда и их отзывы, не отличаются постоянством и устойчивостью.
8Утверждено сердце его: он не убоится, когда посмотрит на врагов своих.
Толкование, ст. 8
. Вера в Господа и сознание правоты своей делает его храбрым и не боящимся происков врагов. Он верит, что Господь его защитит.
9Он расточил, роздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесется во славе.
Толкование, ст. 9
. "Он расточил" - обильно помогал всем нуждающимся. - "Рог его вознесется" - его духовное величие, его нравственная сила будет вознесена, непременно будет награждена.
10Нечестивый увидит это и будет досадовать, заскрежещет зубами своими и истает. Желание нечестивых погибнет.
Толкование, ст. 10
. "Желание нечестивых погибнет" - стремление нечестивых своими происками повредить праведнику не удастся.
Описанный здесь праведник очень подходит к Неемии с его широкой просветительной деятельностью среди возвратившихся из плена евреев, с его благотворительностью, прямотою и теми интригами, которые велись против него при персидском дворе.
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
Блаженством будет пользоваться тот, кто боится Господа и крепко любит Его заповеди. Как его самого, так и потомков его, наградит Господь, даст обилие внешних благ, поможет в несчастьях (1-4). Истинный чтитель Господа - милостив к другим, честен в слове, не боится молвы, тверд в вере, и Господь наградит его вечной памятью. Нечестивый, при виде его блаженства, заскрежещет зубами и истает от зависти (5-10).