Псалтирьглава 60
Не удалось загрузить тексты для сравнения. Проверьте подключение и попробуйте ещё раз.
В еврейской Библии это Псалом 61 Почему у псалма два номера
Почему у псалма два номера?
Псалмы в разных Библиях нумеруются по-разному. Синодальный перевод следует греческой Библии (Септуагинте), которую читала древняя Церковь. Еврейская Библия и переводы с неё, в том числе английские, считают по еврейскому (масоретскому) тексту.
В греческой Библии Псалмы 9 и 10 слиты в один, поэтому у большинства псалмов с 10-го по 147-й синодальный номер на единицу меньше еврейского. «Господь — Пастырь мой» это Псалом 22 в Синодальном переводе и 23 в еврейской Библии, покаянный псалом Давида 50 и 51, «Сказал Господь Господу моему» 109 и 110.
Это не ошибка ни с той, ни с другой стороны: древние традиции по-разному делили один и тот же текст. Надписание над псалмом («Псалом Давида») в еврейской Библии часто считается первым стихом, поэтому в некоторых псалмах сдвинуты и номера стихов.
Соответствие номеров
| Синодальный | Еврейский |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
Текст пояснения черновик и ждёт вычитки.
Толкование на главу
1Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида.
2Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!
3От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую,
Толкование, ст. 3
. Под "концом земли", где находился Давид, можно разуметь, возможно, Маханаим. Писатель называет эту местность "концом земли", или границей Палестины для того, чтобы показать отдаленность своего настоящего местопребывания от Иерусалима и храма, который для благочестивого царя являлся предметом первой необходимости: там он мог быть ближе к Господу и отдаваться молитвам пред Ним. "Скалой" Давид часто называет Господа. Возвести на скалу - дать твердую защиту.
4ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага.
5Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих,
Толкование, ст. 5
. "Жить вечно в жилище" Божием - может означать ближе всего надежду Давида до конца дней находиться при скинии, жить в Иерусалиме, равно также и желание пользоваться "вечной", за гробом, "близостью к Богу".
6ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.
Толкование, ст. 6
. "Услышал", "дал" прошедшие времена вместо будущих (прошедшее пророческое). - "Наследие боящихся имени Твоего" - Господь сохранил за Давидом то наследие, какое Им обетовано для боящихся Его. Это наследие - возвращение ему неправедно отнятого престола. В согласии со ст. 5 можно разуметь и дарование вечной жизни за гробом, как удел, назначенный вообще для праведников.
7Приложи дни ко дням царя, лета его продли в род и род,
Толкование, ст. 7
. "Приложи дни ко дням" - удлини жизнь, "лета его продли в род и род" - во все время существования человеческих поколений. Пусть имя Давида хранится в потомстве не в смысле простого памятования о нем, как историческом только деятеле, но в потомстве, происшедшем от него. Таким потомком был обетованный Мессия, вечный Царь.
8да пребудет он вечно пред Богом; заповедуй милости и истине охранять его.
Толкование, ст. 8
. "Пребыть вечно пред Богом" - пользоваться вечной милостью, близостью к Нему после смерти.
9И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.
Толкование, ст. 9
. Испрошение Давидом милости от Бога сопровождалось обещанием с его стороны "исполнять обеты всякий день". К числу таких обетов принадлежит ежедневное прославление Его имени.
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
Псалом написан Давидом во время гонения от Авессалома, когда он бежал уже из Иерусалима. На это указывает как самое обращение к Богу - "Услышь, Боже, вопль мой", свидетельствующее о тяжелом положении писателя, так поименование себя царем (7: ст.), который в означенное время находился не в Иерусалиме, а вдали от него (3). Давид же, как царь, только раз подвергался гонениям и именно от Авессалома.
Услыши, Господи, мою молитву и спаси меня, так как я только в Тебе нахожу прибежище. Дай мне вечно жить под Твоим покровительством (2-5). Ты услышишь молитву мою и возвратишь мне мое наследие. Да умножит Господь дни царя; да пользуется он вечной милостью Бога и тогда он возблагодарит Господа молитвами и обетами (6-9).