Сирахглава 10
Не удалось загрузить тексты для сравнения. Проверьте подключение и попробуйте ещё раз.
Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.
Толкование на главу
1Мудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет благоустроено.
2Каков правитель народа, таковы и служащие при нем; и каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем.
3Царь ненаученный погубит народ свой, а при благоразумии сильных устроится город.
4В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней.
5В руке Господа благоуспешность человека, и на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою.
Толкование, ст. 4–5
. Господь подает силу для мудрой и полезной деятельности человека.
6Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом.
7Гордость ненавистна и Господу и людям и преступна против обоих.
8Владычество переходит от народа к народу по причине несправедливости, обид и любостяжания.
9Что гордится земля и пепел?
10И при жизни извергаются внутренности его.
11Продолжительною болезнью врач пренебрегает:
12и вот, ныне царь, а завтра умирает.
13Когда же человек умрет, то наследием его становятся пресмыкающиеся, звери и черви.
14Начало гордости - удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его;
15ибо начало греха - гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость;
16и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.
17Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их.
18Господь вырывает с корнем народы и насаждает, вместо них, смиренных.
19Господь опустошает страны народов и разрушает их до оснований земли.
20Он иссушает их, и погубляет людей и истребляет от земли память их.
21Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева - для рождающихся от жен.
Толкование, ст. 6–21
. Человек — создание Божие, выведенное Им, по плоти, из праха земного и имеющее возвратиться, по плоти, в тот же прах земной. Своими духовными дарованиями, своим внешним положением человек обязан Богу же, а потому не имеет ровно никаких оснований для того, чтобы не смиряться пред Господом Богом и горделиво относиться к ближним своим. Такое высокомерие в человеке преступно и влечет за собой кару божественного правосудия. — И при жизни извергаются внутренности его, т. е. бывают болезни, при которых еще во время земной жизни человека обнаруживается вся бренность его телесной оболочки. — Продолжительною болезнью врач пренебрегает: и вот, ныне царь, а завтра умирает . Неисцелимость некоторых болезней человека и его преждевременная смерть служат лучшим свидетельством собственной слабости человека в скоропреходящности славы его при отсутствии божественной помощи, поддерживающей человека.
22Семя почтенное какое? - Семя человеческое. Семя почтенное какое? - Боящиеся Господа.
23Семя бесчестное какое? - Семя человеческое. Семя бесчестное какое? - Преступающие заповеди.
24Старший между братьями - в почтении у них, так и боящиеся Господа - в очах Его.
25Богат ли кто и славен, или беден, похвала их - страх Господень.
26Несправедливо - бесчестить разумного бедного, и не должно прославлять мужа грешного.
27Почтенны вельможа, судья и властелин, но нет из них больше боящегося Господа.
28Рабу мудрому будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставляем им, не будет роптать.
29Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды.
30Лучше тот, кто трудится и имеет во всем достаток, нежели кто праздно ходит и хвалится, но нуждается в хлебе.
31Сын мой! кротостью прославляй душу твою и воздавай ей честь по ее достоинству.
32Кто будет оправдывать согрешающего против души своей? И кто будет хвалить позорящего жизнь свою?
33Бедного почитают за познания его, а богатого - за его богатство:
34уважаемый же в бедности насколько больше будет уважаем в богатстве? А бесславный в богатстве насколько будет бесславнее в бедности?
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
Каков правитель народа, — таковы и служащие при нем; каков начальствующий над городом, — таковы и живущие в нем. Не будь гордым, но будь кротким, богобоязненным, внимательным к внушениям мудрости.