Сирахглава 42

Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.

Толкование на главу

Не стыдись доброго и разумного. Будь внимателен в воспитании детей. Будь осторожен в обществе женщин. Прославь Господа Бога за величие Его в творениях.

1Не стыдись вот чего, и из лицеприятия не греши:

2не стыдись точного исполнения закона Всевышнего и завета, и суда, чтобы оказать правосудие нечестивому,

3спора между товарищем и посторонними и предоставления наследства друзьям,

4точности в весах и мерах, - много ли, мало ли приобретаешь, -

5беспристрастия в купле и продаже и строгого воспитания детей, и - окровавить ребро худому рабу.

6При худой жене хорошо иметь печать, и, где много рук, там запирай.

7Если что выдаешь, выдавай счетом и весом и делай всякую выдачу и прием по записи.

8Не стыдись вразумлять неразумного и глупого, и престарелого, состязающегося с молодыми: и будешь истинно благовоспитанным и заслужишь одобрение от всякого человека.

Толкование, ст. 1–8

. Заканчивают мысль, изложенную в 17–29 ст. XLI главы.

9Дочь для отца - тайная постоянная забота, и попечение о ней отгоняет сон: в юности ее - как бы не отцвела, а в замужестве - как бы не опротивела;

10в девстве - как бы не осквернилась и не сделалась беременною в отцовском доме, в замужестве - чтобы не нарушила супружеской верности и в сожительстве с мужем не осталась бесплодною.

11Над бесстыдною дочерью усиль надзор, чтобы она не сделала тебя посмешищем для врагов, притчею в городе и упреком в народе и не осрамила тебя пред обществом.

12Не смотри на красоту человека и не сиди среди женщин:

13ибо как из одежд выходит моль, так от женщины - лукавство женское.

14Лучше злой мужчина, нежели ласковая женщина, - женщина, которая стыдит до поношения.

15Воспомяну теперь о делах Господа и расскажу о том, что я видел. По слову Господа явились дела Его:

16сияющее солнце смотрит на все, и все дело его полно славы Господней.

17И святым не предоставил Господь провозвестить о всех чудесах Его, которые утвердил Господь Вседержитель, чтобы вселенная стояла твердо во славу Его.

Толкование, ст. 17

. Необъятность творческого величия Господа такова, что даже и святым не предоставил Господь провозвестить о всех чудесах Его во вселенной.

18Он проникает бездну и сердце и видит все изгибы их; ибо Господь знает всякое ведение и прозирает в знамения века,

19возвещая прошедшее и будущее и открывая следы сокровенного;

20не минует Его никакое помышление и не утаится от Него ни одно слово.

Толкование, ст. 18–20

. Говорится о вездеприсутствии и всеведении Господних.

21Он устроил великие дела Своей премудрости и пребывает прежде века и вовек;

Толкование, ст. 21

. Говорится о премудрости и вечности Господних.

22Он не увеличился и не умалился и не требовал никакого советника.

Толкование, ст. 22

. Говорится о неизменяемости и премудрости Господних.

23Как вожделенны все дела Его, хотя мы можем видеть их как только искры!

Толкование, ст. 23

. Ограниченный человеческий разум не в состоянии постичь всю полноту божественного величия; его наблюдению и усвоению доступны лишь отблески этого величия, — постольку, поскольку они озаряют пред ним постигаемое бытие мира физического и духовного. Ср. 17 ст.

24Все они живут и пребывают вовек для всяких потребностей, и все повинуются Ему.

Толкование, ст. 24

. Все они, т. е. творения Господни (ср. 23 ст.), живут и пребывают во век для всяких потребностей, т. е. для удовлетворения разнообразных потребностей, во славу Творца, на пользу и утешение тварей. И все они повинуются Ему, своему Создателю.

25Все они - вдвойне, одно напротив другого, и ничего не сотворил Он несовершенным:

26одно поддерживает благо другого, - и кто насытится зрением славы Его?

Толкование, ст. 25–26

. При всем своем разнообразии, мир божественных творений представляет из себя нечто гармонически целое неделимое, в котором одни вещи и явления восполняются другими, одно поддерживает благо другого .

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.