Сирахглава 47
Не удалось загрузить тексты для сравнения. Проверьте подключение и попробуйте ещё раз.
Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.
Толкование на главу
1После сего явился Нафан, чтобы пророчествовать во дни Давида.
2Как тук, отделенный от мирной жертвы, так Давид от сынов Израилевых.
Толкование, ст. 2
. Как лучшая часть мирной жертвы — тук посвящался Господу Богу: так лучший из сынов народа своего, — Давид был избран Богом на великое и славное служение Ему в качестве царя евреев.
3Он играл со львами, как с козлятами, и с медведями, как с ягнятами.
Толкование, ст. 3
. Ср. 1 Цар XVII:33–35 .
4В юности своей не убил ли он исполина, не снял ли поношение с народа,
5когда поднял руку с пращным камнем и низложил гордыню Голиафа?
6Ибо он воззвал к Господу Всевышнему, и Он дал крепость правой руке его - поразить человека, сильного в войне, и возвысить рог народа своего.
7Так прославил народ его тьмами и восхвалил его в благословениях Господа, как достойного венца славы,
Толкование, ст. 4–7
. Ср. 1 Цар XVII.
8ибо он истребил окрестных врагов и смирил враждебных Филистимлян, - даже доныне сокрушил рог их.
9После каждого дела своего он приносил благодарение Святому Всевышнему словом хвалы;
10от всего сердца он воспевал и любил Создателя своего.
11И поставил пред жертвенником песнопевцев, чтобы голосом их услаждать песнопение.
12Он дал праздникам благолепие и с точностью определил времена, чтобы они хвалили святое имя Его и с раннего утра оглашали святилище.
Толкование, ст. 9–12
. Говорится о прославлении Давидом Господа Бога в псалмах и пениях и о благоустроении им богослужения при скинии в Иерусалиме.
13И Господь отпустил ему грехи и навеки вознес рог его и даровал ему завет царственный и престол славы в Израиле.
14После него восстал мудрый сын его и ради отца жил счастливо.
Толкование, ст. 14
. Ср. 3 Цар XI:29–35 .
15Соломон царствовал в мирные дни, потому что Бог успокоил его со всех сторон, дабы он построил дом во имя Его и приготовил святилище навеки.
16Как мудр был ты в юности твоей и, подобно реке, полон разума!
17Душа твоя покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами;
18имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой;
19за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны.
Толкование, ст. 16–19
. Говорится о мудрости Соломона обнаруженной им в своих божественных произведениях — Песни Песней, Притчах, Екклезиаста, и во многих мудрых изречениях, не дошедших до нас в письмени.
20Во имя Господа Бога, наименованного Богом Израиля,
21ты собрал золото, как медь, и умножил серебро, как свинец.
Толкование, ст. 20–21
. Говорится о внешнем благоденствии мудрого и благочестивого Соломона. Ср. 3 Цар X:14–27 .
22Но ты наклонил чресла твои к женщинам и поработился им телом твоим;
23ты положил пятно на славу твою и осквернил семя твое так, что навел гнев на детей твоих, - и они горько оплакивали твое безумие, - что власть разделилась надвое, и от Ефрема произошло непокорное царство.
Толкование, ст. 22–23
. Говорится о падении Соломона, его равнодушии к заветам богооткровенной религии, пристрастии к женщинам; и о божественном наказании Соломона разделением его монархии. Ср. 3 Цар XI. — И от Ефрема произошло непокорное царство : могущественное колено Ефрема стало во главе отдалившегося Израильского царства. На языке священных писателей слово «Ефрем» нередко тождественно с выражением «весь Израиль» (ср. Ис XI:13 ; Иер XXXI:6 ; Иез XXXVII:15–19 ; Oc V-VII; XIII:1 ; Зах IX:10, 13 ).
24Но Господь не оставит Своей милости и не разрушит ни одного из дел Своих, не истребит потомков избранного Своего и не искоренит семени возлюбившего Его.
25И Он дал Иакову остаток, и Давиду - корень от него.
26И почил Соломон с отцами своими,
27и оставил по себе от семени своего безумие народу,
28скудного разумом Ровоама, который отвратил от себя народ чрез свое совещание,
Толкование, ст. 28
. Через свое совещание . Ср. 3 Цар XII:1–19 .
29и Иеровоама, сына Наватова, который ввел в грех Израиля и Ефрему указал путь греха.
Толкование, ст. 29
. Ср. 3 Цар XII:25–33 .
30И весьма умножились грехи их, так что они изгнаны были из земли своей;
31и посягали они на всякое зло, доколе не пришло на них мщение.
Толкование, ст. 30–31
. Говорится о греховном падении еврейского народа и наказании его через пленения.
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
Прославление промышления Господня в людях через пророка Нафана, Давида, благочестие и мудрость Соломона и через вразумляющие бедствия, постигавшие народ еврейский.