Сирахглава 49

Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.

Толкование на главу

Прославление промышления Господня в людях через благочестие и мудрость царя Иосии, пророчества Иеремии, Иезекииля, двенадцати малых пророков, благочестивую деятельность Зоровавеля, Иисуса, сына Иоседекова, и Неемии.

1Память Иосии - как состав фимиама, приготовленный искусством мироварника:

2во всяких устах она будет сладка, как мед и как музыка при угощении вином.

3Он успешно действовал в обращении народа и истребил мерзости беззакония;

4он направил к Господу сердце свое и во дни беззаконных утвердил благочестие.

Толкование, ст. 1–4

. Ср. 4 Цар XXII–XXIII; 2 Пар XXXIV-XXXV.

5Кроме Давида, Езекии и Иосии, все тяжко согрешили,

6ибо оставили закон Всевышнего; цари Иудейские престали:

7ибо предали рог свой другим и славу свою - чужому народу.

Толкование, ст. 5–7

. Кроме Давида, Езекии и Иосии все иудейские цари тяжко согрешили, ибо оставили закон Всевышнего .

За свое упорное нечестие цари иудейские престали, т. е. на время лишились своей державной власти и предали рог свой (свою силу) другим царям, и славу свою — чужому народу — вавилонянам.

С прекращением вавилонского плена, евреям было предоставлено право вновь водвориться в Палестине и в своей внутренней религиозно-общественной жизни управляться собственными, богодарованными законами.

В период славных Маккавейских войн Иудея достигает, совместно с правом внутреннего самоуправления, и внешней политической силы.

8Избранный город святыни сожжен, и улицы его опустошены, как предсказал Иеремия,

Толкование, ст. 8

. Ср. 4 Цар XXIV-XXV; 2 Пар XXXVI.

9которого они оскорбляли, хотя он еще во чреве освящен был в пророка, чтобы искоренять, поражать и погублять, равно как строить и насаждать.

Толкование, ст. 9

. Ср. Иер I:5 . Освящен был в пророка, чтобы искоренять, поражать и погублять зло в различных его проявлениях; равно как строить и насаждать добро в сознании и жизни людей.

10Иезекииль видел явление славы, которую Бог показал ему в херувимской колеснице;

Толкование, ст. 10

. Ср. Иез I.

11он напоминал о врагах под образом дождя и возвещал доброе тем, которые исправляли пути свои.

Толкование, ст. 11

. Он напоминал о врагах, которые как дождь нападут на беззаконных, и, вместе с тем, возвещал доброе тем, которые исправляли пути свои .

12И двенадцать пророков - да процветут кости их от места своего! - утешали Иакова и спасали их верною надеждою.

13Как возвеличим Зоровавеля? И он - как перстень на правой руке;

14также Иисус, сын Иоседека: они во дни свои построили дом и восстановили святый храм Господу, предназначенный к вечной славе.

Толкование, ст. 13–14

. Ср. 1 Езд III.

15Велика память и Неемии, который воздвиг нам павшие стены, поставил ворота и запоры и возобновил разрушенные домы наши.

Толкование, ст. 15

. Ср. кн. Неемии, I–VII.

16Не было на земле никого из сотворенных, подобного Еноху, - ибо он был восхищен от земли, -

17и не родился такой муж, как Иосиф, глава братьев, опора народа, - и кости его были почтены.

18Прославились между людьми Сим и Сиф, но выше всего живущего в творении - Адам.

Толкование, ст. 18

. Выше всего живущего в творении — родоначальник человечества, праотец Адам .

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.