Вход Господень в Иерусалим

О чём праздник

Память торжественного въезда Иисуса в Иерусалим на осле за несколько дней до распятия: народ встречал Его пальмовыми ветвями и пением «Осанна».

В Писании

Все четыре Евангелия описывают, как Иисус после воскрешения Лазаря приблизился к Иерусалиму, послал учеников за ослёнком и въехал в город; множество народа постилало одежды и ветви, восклицая: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне!» (Мф 21:1–11; Мк 11:1–11; Лк 19:29–40; Ин 12:1–18). Евангелисты видят в этом исполнение пророчества Захарии: «Ликуй от радости, дщерь Сиона… Царь твой грядёт к тебе… сидящий на ослице» (Зах 9:9). Возглас «Осанна» и «благословен Грядущий» взяты из Пс 117:25–26.

История

Иерусалимская процессия с ветвями с Елеонской горы описана паломницей Эгерией (конец IV в.). В Константинополе праздник известен с V–VI вв. В Москве с XVI в. до 1696 г. совершался чин «шествия на осляти»: патриарх ехал на коне, изображавшем осла, а коня вёл под уздцы царь.

Как празднуют

Церковное: всенощное бдение, на котором после чтения Евангелия освящают ветви вербы (или пальмы, маслины — где они растут); с горящими свечами и ветвями молящиеся стоят до конца утрени. Домашнее: освящённую вербу хранят у икон до следующего года. Народное: лёгкое похлопывание вербой («верба хлёст, бьёт до слёз») — народная примета, Уставом не предусмотрена.

Детям

Иисус въехал в Иерусалим на ослике. Люди бросали Ему под ноги одежды и пальмовые ветки и кричали: «Осанна!» В России пальм нет, поэтому в храм приносят веточки вербы.

Места Писания

• Вход в Иерусалим (Евангелие Литургии): Ин 12:1–18
• Вход в Иерусалим (утреннее Евангелие): Мф 21:1–11
• Апостол Литургии: Флп 4:4–9
• Царь грядёт на ослице: Зах 9:9
• Осанна, благословен Грядущий: Пс 117:25–26