1 ChroniclesChapter 21

Commentary on the chapter (in Russian)

1–6. Исчисление израильтян. 7–17. Моровая язва. 18–30. Покупка Давидом гумна Орны Иевусеянина и жертвоприношение.

1Satan stood up against Israel, and moved David to number Israel.

Commentary, v. 1 (in Russian)

. Во 2 кн. Цар XXIV:1 внушение исчислить Израиля приписывается самому Богу; здесь сатане. Как зависящая от Бога сила, он действует по Его попущению и отмечается автором кн. Паралипоменон в качестве главного виновника сопровождавшегося вредными для Израиля последствиями дела. По кн. Царств народная перепись является одним из событий конца правления Давида; по кн. же Паралипоменон она следовала за победоносными войнами Давида, увеличившими славу его царствования и способствовавшими возникновению непростительного для царя теократии чувства гордости и самопревозношения. Автор следует не хронологическому распределению событий, но идейному.

2David said to Joab and to the princes of the people, "Go, number Israel from Beersheba even to Dan; and bring me word, that I may know the sum of them."

3Joab said, "May the Lord make his people a hundred times as many as they are. But, my lord the king, aren't they all my lord's servants? Why does my lord require this thing? Why will he be a cause of guilt to Israel?"

Commentary, v. 3 (in Russian)

. Ответ Иоава представляет в кн. Паралипоменон некоторые особенности по сравнению с кн. Царств. Именно, полководец Давида приводит два, неотмеченные в последней, соображения против перелиси. Она излишня, во-первых, потому, что все подданные верны царю. Для чего же знать число их? Во-вторых, исчисление народа, как плод гордости, может навлечь беду на Израиля.

4Nevertheless the king's word prevailed against Joab. Therefore Joab departed, and went throughout all Israel, and came to Jerusalem.

Commentary, v. 4 (in Russian)

. В книге Паралипоменон опущено описание порядка производства переписи. По указанию 2 кн. Царств (XXIV:5–7), она началась на восточно-иорданской стороне, продолжалась в области северных колен и закончилась на юге.

5Joab gave up the sum of the numbering of the people to David. All those of Israel were one million one hundred thousand men who drew sword: and in Judah were four hundred seventy thousand men who drew sword.

Commentary, v. 5 (in Russian)

. Число иудеев показано приблизительно то же, что и в 2 кн. Царств (500 000 — XXIV:19), но израильтян гораздо больше: 1 100 000 вместо 800 000. Чем объясняется подобное различие, сказать трудно.

6But he did not count Levi and Benjamin among them; for the king's word was abominable to Joab.

Commentary, v. 6 (in Russian)

. Как видно из порядка производства переписи (2 Цар XXIV:5–7), колено Вениаминово должно было быть исчислено последним. Но сознание преступности деяния было настолько сильно у Иоава («ему было противно царское слово»), что он не мог докончить переписи (Ср. 1 Пар XXVII:24). Левиты, жившие в уделах всех колен, могли быть исчислены вместе с жителями этих последних. И если Иоав не делает этого, то в исполнение предписания закона Моисеева, освобождающего их от переписи характера политического (Чис I:47–49).

7God was displeased with this thing; therefore he struck Israel.

8David said to God, "I have sinned greatly, in that I have done this thing. But now, put away, I beg you, the iniquity of your servant; for I have done very foolishly."

9The Lord spoke to Gad, David's seer, saying,

10"Go and speak to David, saying, 'Thus says the Lord, "I offer you three things. Choose one of them, that I may do it to you."'"

11So Gad came to David, and said to him, "Thus says the Lord, 'Take your choice:

12either three years of famine; or three months to be consumed before your foes, while the sword of your enemies overtakes you; or else three days the sword of the Lord, even pestilence in the land, and the angel of the Lord destroying throughout all the borders of Israel. Now therefore consider what answer I shall return to him who sent me.'"

Commentary, v. 12 (in Russian)

. Прибавление против кн. Царств: «меч Господень» и «Ангел Господень», внесено в тексте сообразно с дальнейшим повествованием (14–16).

13David said to Gad, "I am in distress. Let me fall, I pray, into the hand of the Lord; for his mercies are very great. Let me not fall into the hand of man."

14So the Lord sent a pestilence on Israel; and seventy thousand men of Israel fell.

15God sent an angel to Jerusalem to destroy it. As he was about to destroy, the Lord saw, and he relented of the disaster, and said to the destroying angel, "It is enough; now stay your hand." The angel of the Lord was standing by the threshing floor of Ornan the Jebusite.

16David lifted up his eyes, and saw the angel of the Lord standing between earth and the sky, having a drawn sword in his hand stretched out over Jerusalem. Then David and the elders, clothed in sackcloth, fell on their faces.

Commentary, v. 16 (in Russian)

. Отмеченная в данном стихе подробность не встречается во 2 кн. Царств. Покаянные чувства Давида и его старейшин вполне понятны ввиду ранее проявленного их раскаяния (ст. 8).

17David said to God, "Isn't it I who commanded the people to be numbered? It is even I who have sinned and done very wickedly; but these sheep, what have they done? Please let your hand, O Lord my God, be against me, and against my father's house; but not against your people, that they should be plagued."

18Then the angel of the Lord commanded Gad to tell David that David should go up, and raise an altar to the Lord in the threshing floor of Ornan the Jebusite.

19David went up at the saying of Gad, which he spoke in the name of the Lord.

20Ornan turned back, and saw the angel; and his four sons who were with him hid themselves. Now Ornan was threshing wheat.

Commentary, v. 20 (in Russian)

. Вторая книга Царств не говорит ни об испуге Орны и его сыновей, ни о том, что они скрылись в гумне. Но этот факт, отмеченный кн. Паралипоменон, предполагается и книгою Царств, именно ее замечанием: «Орна вышел» (XXIV:20), т. е. из гумна.

21As David came to Ornan, Ornan looked and saw David, and went out of the threshing floor, and bowed himself to David with his face to the ground.

22Then David said to Ornan, "Give me the place of this threshing floor, that I may build thereon an altar to the Lord. You shall sell it to me for the full price, that the plague may be stopped from afflicting the people."

Commentary, v. 22 (in Russian)

. Подробности разговора Давида с Орной (2 Цар XXIV:20–21) не изменяют существа дела.

23Ornan said to David, "Take it for yourself, and let my lord the king do that which is good in his eyes. Behold, I give the oxen for burnt offerings, and the threshing instruments for wood, and the wheat for the meal offering. I give it all."

24King David said to Ornan, "No; but I will most certainly buy it for the full price. For I will not take that which is yours for the Lord, nor offer a burnt offering without cost."

25So David gave to Ornan six hundred shekels of gold by weight for the place.

Commentary, v. 25 (in Russian)

. По указанию 2 Цар XXIV:24, гумно было куплено за 50 сиклей, что на наши деньги равняется приблизительно 25 руб. Но более вероятным представляется чтение книги Паралипоменон: 600 сиклей. Из истории Авраама видно, что в древности одна пещера ценилась в 400 сиклей.

26David built an altar to the Lord there, and offered burnt offerings and peace offerings, and called on the Lord; and he answered him from the sky by fire on the altar of burnt offering.

Commentary, v. 26 (in Russian)

. Ниспослание огня на жертву Давида — признак ее угодности Богу (3 Цар XVIII:37–38).

27The Lord commanded the angel; and he put up his sword again into its sheath.

28At that time, when David saw that the Lord had answered him in the threshing floor of Ornan the Jebusite, then he sacrificed there.

Commentary, v. 28 (in Russian)

. Если первая жертва служила выражением чувства раскаяния, то вторая — благодарности за прекращение бедствия.

29For the tabernacle of the Lord, which Moses made in the wilderness, and the altar of burnt offering, were at that time in the high place at Gibeon.

30But David couldn't go before it to inquire of God; for he was afraid because of the sword of the angel of the Lord.

Commentary, vv. 29–30 (in Russian)

. По закону Моисееву (Втор XII:5) жертвоприношение должно совершаться только на том месте, которое укажет сам Господь. Жертвоприношение не в Гаваоне, где находилась скиния Моисеева и жертвенник, а на гумне Орны нарушало это постановление. Но оправданием для Давида служило в данном случае то обстоятельство, что он был «устрашен мечом Ангела», т. е. явление Ангела вызвало в нем чувство благоговейного страха перед святостью места, и потому оно было сочтено вполне удобным для жертвоприношения.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian). The numbering of the commentary in this book is still being checked: some comments may sit next to a neighbouring verse.