JeremiahChapter 14

Commentary on the chapter (in Russian)

1–6. Описание засухи. 7–12. Отказ Иеговы пророку в услышании его молитвы за народ. 13–18. Ложные пророки. 19–22. Новое ходатайство Иеремии.

1The word of the Lord that came to Jeremiah concerning the drought.

Commentary, v. 1 (in Russian)

Здесь, вероятно, указывается на отсутствие так называемого позднего дождя, который идет ранней весною. Эта бездождие было очень опасно для страны, где весь урожай зависит именно от этого дождя. Кроме того этот дождь наполняет в Палестине разные водоемы и без него всем приходится летом страдать от жажды (ср. Иоил I:17–20).

2"Judah mourns, and its gates languish, they sit in black on the ground; and the cry of Jerusalem is gone up.

Commentary, v. 2 (in Russian)

Ворота распались — т. е. иудеи, собравшись на площади при воротах, в изнеможении сидят на земле, в траурных, черных одеждах.

3Their nobles send their little ones to the waters: they come to the cisterns, and find no water; they return with their vessels empty; they are disappointed and confounded, and cover their heads.

Commentary, v. 3 (in Russian)

И теперь еще, когда в Иерусалиме иссякает вода, посылают за водою на колодезь Иова, к югу от Иерусалима, где обыкновенно бывает вода и в жаркое время.

4Because of the ground which is cracked, because no rain has been in the land, the plowmen are disappointed, they cover their heads.

Commentary, v. 4 (in Russian)

По чтению Duhm'a, начало стиха следует перевести так: «и обрабатывающие землю пришли в смущении так как не было дождя на земле».

5Yes, the hind also in the field calves, and forsakes her young, because there is no grass.

Commentary, v. 5 (in Russian)

Лань отличалась, по мнению древних (Bochart, Hier. 1663, I:893), особою нежностью к своим детенышам.

6The wild donkeys stand on the bare heights, they pant for air like jackals; their eyes fail, because there is no herbage."

Commentary, vv. 1–6 (in Russian)

Пророк изображает засуху в Иудейской стране. И люди и животные крайне страдают от бездождия.

7"Though our iniquities testify against us, work for your name's sake, Lord; for our backslidings are many; we have sinned against you.

8You hope of Israel, its Savior in the time of trouble, why should you be as a foreigner in the land, and as a wayfaring man who turns aside to stay for a night?

9Why should you be like a scared man, as a mighty man who can't save? Yet you, Lord, are in the midst of us, and we are called by your name; do not leave us."

Commentary, v. 9 (in Russian)

Изумленный т. е. лишившийся, вследствие какого-нибудь несчастного случая, способности рассуждать и наблюдать. — Твое имя наречено — см. VII:10.

10Thus says the Lord to this people, "Even so have they loved to wander; they have not refrained their feet: therefore the Lord does not accept them; now he will remember their iniquity, and visit their sins."

11The Lord said to me, "Do not pray for this people for their good.

12When they fast, I will not hear their cry; and when they offer burnt offering and meal offering, I will not accept them; but I will consume them by the sword, and by the famine, and by the pestilence."

Commentary, vv. 7–12 (in Russian)

Пророк хотя и сознает, что Господь по справедливости наказывает иудеев за их грехи, но просит Бога простить их потому, что на народе иудейском наречено имя Божие. Однако Бог отказывает пророку в помиловании народа за крайнее нечестие последнего и даже возвещает иудеям новые наказания.

13Then I said, "Ah, Lord God! Behold, the prophets tell them, 'You shall not see the sword, neither shall you have famine; but I will give you assured peace in this place.'"

14Then the Lord said to me, "The prophets prophesy lies in my name; I did not send them, neither have I commanded them, neither spoke I to them: they prophesy to you a lying vision, and divination, and a thing of nothing, and the deceit of their own heart.

Commentary, v. 14 (in Russian)

Гадания — по евр. kesem. Это слово имеет в себе дурной смысл, особенно с прибавлением следующего далее выражения: и пустое. — Мечты сердца своего, т. е. произведения их собственной фантазии, а не откровения от Бога.

15Therefore thus says the Lord concerning the prophets who prophesy in my name, and I did not send them, yet they say, 'Sword and famine shall not be in this land:' 'By sword and famine shall those prophets be consumed.'

16The people to whom they prophesy shall be cast out in the streets of Jerusalem because of the famine and the sword; and they shall have none to bury them-them, their wives, nor their sons, nor their daughters: for I will pour their wickedness on them."

Commentary, v. 16 (in Russian)

Народ — лучше: люди, потому что здесь разумеется не весь народ (ср. XX:6). Зло их — т.е их дурные дела послужат к их наказанию.

17"You shall say this word to them, 'Let my eyes run down with tears night and day, and let them not cease; for the virgin daughter of my people is broken with a great breach, with a very grievous wound.

18If I go forth into the field, then, behold, the slain with the sword! and if I enter into the city, then, behold, those who are sick with famine! For both the prophet and the priest go about in the land, and have no knowledge.'"

Commentary, vv. 13–18 (in Russian)

Пророк пытается извинить свой народ тем, что его сбивают с толку ложные пророки, обещающие ему мир и благополучие. Но Иегова осуждает и пророков и тех, кто слушается их пророчества. Ничего другого как только смерти или изгнания не могут ожидать себе жители Иерусалима!

Commentary, v. 18 (in Russian)

Бессознательно — правильнее с LXX: «которой они не знали» (разумеется, Вавилон).

19"Have you utterly rejected Judah? Has your soul loathed Zion? Why have you struck us, and there is no healing for us? We looked for peace, but no good came; and for a time of healing, and behold, dismay!

20We acknowledge, Lord, our wickedness, and the iniquity of our fathers; for we have sinned against you.

Commentary, v. 20 (in Russian)

Виновность пред Богом у иудеев отчасти унаследована ими от предков, отчасти — их собственная.

21Do not abhor us, for your name's sake; do not disgrace the throne of your glory: remember, do not break your covenant with us.

Commentary, v. 21 (in Russian)

Престол славы Божией — это храм Иерусалимский.

Особые замечания. См. после XV-й главы.

22Are there any among the vanities of the nations that can cause rain? Or can the sky give showers? Aren't you he, Lord our God? Therefore we will wait for you; for you have made all these things."

Commentary, vv. 19–22 (in Russian)

Иеремия не решается явиться к своему народу с таким предсказанием и снова умоляет Бога пощадить иудеев, которые так ждут от Него милости.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).