BIBLEBaikal edition
EN
Settings

JeremiahChapter 48

Commentary on the chapter (in Russian)

1–47. Пророчество о Моаве.

1Of Moab. "Thus says the Lord of hosts, the God of Israel: 'Woe to Nebo! for it is laid waste; Kiriathaim is disappointed, it is taken; Misgab is put to shame and broken down.

Commentary, v. 1 (in Russian)

О Моаве — см. Ис XV:1. — Нева — см. Ис XV:2. — Кариафаим — город, лежавший в 10 римских милях к западу от Медевы. — Mизгав — крепость, вероятно, другое название Кирхареса, главной твердыни Моава (Ис XV:1).

2The praise of Moab is no more; in Heshbon they have devised evil against her: "Come, and let us cut her off from being a nation." You also, Madmen, shall be brought to silence: the sword shall pursue you.

Commentary, v. 2 (in Russian)

Есевон, аммонитский город (см. XLIX:3), а прежде — моавитский (Ис XV:4; XVI:8, 9). Отсюда неприятель устремляется на завоевание моавитской страны. — Мадмена — вероятно то же, что Медева (Ис XV:2).

3The sound of a cry from Horonaim, "desolation and great destruction!"

Commentary, v. 3 (in Russian)

Оронаим — то же, что Хоронаим у Ис XV:5.

4Moab is destroyed; her little ones have caused a cry to be heard.

Commentary, v. 4 (in Russian)

Дети его — по евр. Zeireiha, но, кажется правильнее, согласно с LXX, читать Zoara — «к Цоару». Моавитяне с криком бегут к г. Цоару, который лежал на юге страны Моавитской (у Исаии — Сигор, XV:5).

5For by the ascent of Luhith with continual weeping shall they go up; for at the descent of Horonaim they have heard the distress of the cry of destruction.

Commentary, v. 5 (in Russian)

См. Ис XV:5.

6"Flee, save your lives, and be like the heath in the wilderness."

Commentary, v. 6 (in Russian)

См. XVII:6.

7For, because you have trusted in your works and in your treasures, you also shall be taken: and Chemosh shall go forth into captivity, his priests and his princes together.

Commentary, v. 7 (in Russian)

Хамос — национальный бог моавитский.

8The destroyer shall come on every city, and no city shall escape; the valley also shall perish, and the plain shall be destroyed; as the Lord has spoken.

Commentary, v. 8 (in Russian)

Как сказал Господь — устами пророка Исаии, еще раньше Амоса.

9Give wings to Moab, that she may fly and get her away: and her cities shall become a desolation, without any to dwell therein.'

10Cursed is he who does the work of the Lord negligently; and cursed is he who keeps back his sword from blood.

Commentary, v. 10 (in Russian)

Проклятие или го ре ожидает того, кто будет щадить Моава.

11'Moab has been at ease from his youth, and he has settled on his lees, and has not been emptied from vessel to vessel, neither has he gone into captivity: therefore his taste remains in him, and his scent is not changed.

Commentary, v. 11 (in Russian)

Вино через переливку из сосуда в сосуд теряет свой первоначальный вкус и ароматичность. Моавитяне, которых до сих пор никто не уводил в плен, сохраняли, как нетронутое вино, все свои отличительные свойства.

12Therefore behold, the days come,' says the Lord, 'that I will send to him those who pour off, and they shall pour him off; and they shall empty his vessels, and break their bottles in pieces.

13Moab shall be ashamed of Chemosh, as the house of Israel was ashamed of Bethel their confidence.

Commentary, v. 13 (in Russian)

Вефиль был главным святилищем израильского царства (Ам III:14).

14How can you say, "We are mighty men, and valiant men for the war?"

15Moab is laid waste, and they are gone up into his cities, and his chosen young men are gone down to the slaughter,' says the King, whose name is the Lord of hosts.

16The calamity of Moab is near to come, and his affliction hurries fast.

17All you who are around him, bemoan him, and all you who know his name; say, "How is the strong staff broken, the beautiful rod!"

18You daughter who dwells in Dibon, come down from your glory, and sit in thirst; for the destroyer of Moab has come up against you, he has destroyed your strongholds.

Commentary, v. 18 (in Russian)

Дивон — см. Ис XV:2.

19Inhabitant of Aroer, stand by the way, and watch: ask him who flees, and her who escapes; say, "What has been done?"

Commentary, v. 19 (in Russian)

Ароер — см. Ис XVII:2. Некоторые полагают, что у Ароера, лежавшего на берегу потока Арнона, был удобный переход через эту реку, а потому маовитяне, бежавшие с севера, должны были проходить мимо Ароера.

20"Moab is disappointed; for it is broken down: wail and cry; tell it by the Arnon, that Moab is laid waste."

Commentary, v. 20 (in Russian)

Здесь ответ на вопрос жителей Ароера.

21Judgment has come on the plain country, on Holon, and on Jahzah, and on Mephaath,

Commentary, v. 21 (in Russian)

Халон, Яаца и Мофаф — города равнины Моавитской.

22and on Dibon, and on Nebo, and on Beth Diblathaim,

Commentary, v. 22 (in Russian)

Бет-Дивлафаим — местоположение этого города неизвестно. То же нужно сказать и о Бет-Гамуле. — Бет-Маон — к юго-западу от Медевы.

23and on Kiriathaim, and on Beth Gamul, and on Beth Meon,

24and on Kerioth, and on Bozrah, and on all the cities of the land of Moab, far or near.

Commentary, v. 24 (in Russian)

Кериоф — вероятно, тоже, что Ар-Моав, который здесь не упомянут. — Восор — город Моавитский, который не нужно смешивать ни с Боцрою идумейскою, ни с Бострою Хауранскою.

25The horn of Moab is cut off, and his arm is broken,' says the Lord.

26'Make him drunken; for he magnified himself against the Lord: and Moab shall wallow in his vomit, and he also shall be in derision.

Commentary, v. 26 (in Russian)

Напоить Моава нужно вином гнева Божия (XIII:13; XXV:15).

27For wasn't Israel a derision to you? Was he found among thieves? For as often as you speak of him, you shake your head.

Commentary, v. 27 (in Russian)

Если Иегова гневался на Израиля, то Моав не имел, во всяком случае, никакого права издеваться над избранным народом: сам он был нисколько не выше его.

28You inhabitants of Moab, leave the cities, and dwell in the rock; and be like the dove that makes her nest over the mouth of the abyss.

Commentary, v. 28 (in Russian)

Дикие голуби часто свивают себе гнезда над отвесными скалами, над пропастями. Во входе в пещеру — точнее, «по ту сторону пропасти», которая отделяет их от преследователей.

29We have heard of the pride of Moab. He is very proud; his loftiness, and his pride, and his arrogance, and the haughtiness of his heart.

Commentary, v. 29 (in Russian)

См. Ис XVI:6.

30I know his wrath,' says the Lord, 'that it is nothing; his boastings have worked nothing.

31Therefore will I wail for Moab; yes, I will cry out for all Moab: for the men of Kir Heres shall they mourn.

Commentary, v. 31 (in Russian)

См. Ис XVI:7.

32With more than the weeping of Jazer will I weep for you, vine of Sibmah: your branches passed over the sea, they reached even to the sea of Jazer: on your summer fruits and on your vintage the destroyer is fallen.

Commentary, v. 32 (in Russian)

Свободная передача Ис XVI:8 и cл. Плачем Иазера — т. е. как плачу об Иазере. Озеро Иазера — по евр. точнее: море Иазера. Может быть, Иеремия имеет здесь в виду большие пруды — Севамский и Иазерский, которые образовывались рекою Иазер (теперь называемой Сир), впадающей в Иордан, следы коих существуют и теперь.

33Gladness and joy is taken away from the fruitful field and from the land of Moab; and I have caused wine to cease from the wine presses: none shall tread with shouting; the shouting shall be no shouting.

Commentary, v. 33 (in Russian)

Кармил — здесь имя нарицательное: «плодородный холм». Это название Моавитской равнины, отличавшейся своим плодородием.

34From the cry of Heshbon even to Elealeh, even to Jahaz have they uttered their voice, from Zoar even to Horonaim, to Eglath Shelishiyah: for the waters of Nimrim also shall become desolate.

Commentary, v. 34 (in Russian)

См. Ис XV:4, 5, 6. — Оронаим здесь назван третьей Еглою, см. Ис XV:5.

35Moreover I will cause to cease in Moab,' says the Lord, 'him who offers in the high place, and him who burns incense to his gods.

Commentary, v. 35 (in Russian)

См. Ис XVI:12.

36Therefore my heart sounds for Moab like pipes, and my heart sounds like pipes for the men of Kir Heres: therefore the abundance that he has gotten is perished.

Commentary, v. 36 (in Russian)

Свободная передача Ис XVI:11 и XV:7.

37For every head is bald, and every beard clipped: on all the hands are cuttings, and on the waist sackcloth.

38On all the housetops of Moab and in its streets there is lamentation every where; for I have broken Moab like a vessel in which none delights,' says the Lord.

Commentary, v. 38 (in Russian)

Ср. Ис XV:3.

39How it is broken down! How they wail! How Moab has turned the back with shame! So shall Moab become a derision and a terror to all who are around him.'

40For thus says the Lord: 'Behold, he shall fly as an eagle, and shall spread out his wings against Moab.

Commentary, v. 40 (in Russian)

Орел — царь вавилонский (Иез XVII:3).

41Kerioth is taken, and the strongholds are seized, and the heart of the mighty men of Moab at that day shall be as the heart of a woman in her pangs.

42Moab shall be destroyed from being a people, because he has magnified himself against the Lord.

43Fear, and the pit, and the snare, are on you, inhabitant of Moab, says the Lord.

44He who flees from the fear shall fall into the pit; and he who gets up out of the pit shall be taken in the snare: for I will bring on him, even on Moab, the year of their visitation,' says the Lord.

Commentary, vv. 43–44 (in Russian)

Ср. Ис XXIV:17 и сл.

45'Those who fled stand without strength under the shadow of Heshbon; for a fire is gone forth out of Heshbon, and a flame from the midst of Sihon, and has devoured the corner of Moab, and the crown of the head of the tumultuous ones.

Commentary, v. 45 (in Russian)

Здесь есть сходство с кн. Чис XXI:28 и 29, где идет речь о пламени войны, которое из Есевона (при Сигоне) пожрало Моавитскую страну. То же самое повторится снова: из Есевона придет погибель на Моава (ср. ст. 2). — Под тению Есевона… Смысл этого трудного выражения и следующих за ним слов лучше всего передать так: спасения моавитяне не найдут. Они подойдут к Есевону, городу крепкому, но этот город уже занят врагами, и отсюда не спасение, а огонь выйдет на Моавитскую землю. Этот город, древнее жилище царя Сигона, изведет из себя пламя (неприятельские войска, которые будут иметь опорный пункт в этом городе) и это пламя сожжет Моава — его бока и темя, т. е. доберется до крайних пунктов земли моавитской и до самых укрепленных и возвышенных ее пунктов. — Сыновья мятежные — название моавитян, которые постоянно готовы были нападать на евреев и производить среди них смятение.

46Woe to you, O Moab! The people of Chemosh is undone; for your sons are taken away captive, and your daughters into captivity.

47Yet will I bring back the captivity of Moab in the latter days,' says the Lord. Thus far is the judgment of Moab."

Commentary, vv. 1–47 (in Russian)

Пророк следит своим взором за переходом с одного места на другое неприятельских войск, вторгающихся в Моавитскую землю. Неприятель идет с севера — от Есевона и ни один город Моавитский не может устоять пред ним. Моавитяне бегут к югу. В этом опустошении Моавитской страны пророк усматривает праведный суд Божий за высокомерие, с каким Моав относился к избранному народу. Смерть, лишение состояния, плен — вот, что ожидает моавитян. Однако в далеком будущем пророк усматривает восстановление Моавитского государства.

Commentary, v. 47 (in Russian)

Последние дни — см. ХХIII:20.

Особое замечание. Чем объяснить близкое сходство многих выражений пророчества о Моаве с пророчествами Исаии (XV и XVI гл.)? Можно полагать, что изречения пророческие о соседних народах, составленные древними пророками, считались у евреев общим национальным достоянием и постоянно повторялись, так что и Иеремия естественно говорил в своем пророчестве этими привычными для слуха иудеев словами Исаии. Точно так же он пользуется, очевидно, и хорошо знакомыми народу изречениями Моисея, Амоса и Софонии. — Что касается исполнения угроз Иеремии, то они осуществились при Навуходоносоре, который в пятом году по разрушении Иерусалима покорил аммонитян и моавитян (Иос. Фл. Древности, X, 9, 7).

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).