JeremiahChapter 8
Could not load the texts for comparison. Check your connection and try again.
Commentary on the chapter (in Russian)
1"At that time," says the Lord, "they shall bring out the bones of the kings of Judah, and the bones of his princes, and the bones of the priests, and the bones of the prophets, and the bones of the inhabitants of Jerusalem, out of their graves;
Commentary, v. 1 (in Russian)
Завоеватели разоряли гробницы царей и знатных людей потому, что искали там зарытых с умершими драгоценных украшений, а может быть из чувства мести.
2and they shall spread them before the sun, and the moon, and all the army of the sky, which they have loved, and which they have served, and after which they have walked, and which they have sought, and which they have worshiped: they shall not be gathered, nor be buried, they shall be for dung on the surface of the earth.
Commentary, v. 2 (in Russian)
Пред солнцем и луною. Иудеи умершие служили этим светилам, и теперь ни солнце, ни луна оказываются не в состоянии заπитить от осквернения останки своих почитателей.
3Death shall be chosen rather than life by all the residue that remain of this evil family, that remain in all the places where I have driven them," says the Lord of hosts.
Commentary, vv. 1–3 (in Russian)
Умершие идолослужители будут потревожены в своем могильном покое, а оставшиеся в живых иудеи будут уведены в плен.
4"Moreover you shall tell them, 'Thus says the Lord: Shall men fall, and not rise up again? Shall one turn away, and not return?
5Why then is this people of Jerusalem slidden back by a perpetual backsliding? They hold fast deceit, they refuse to return.
6I listened and heard, but they did not speak what is right: no man repents him of his wickedness, saying, "What have I done?" Everyone turns to his course, as a horse that rushes headlong in the battle.
Commentary, vv. 4–6 (in Russian)
Иудеи никак не хотят понять необходимости покаяния и продолжают идти путем беззакония.
7Yes, the stork in the sky knows her appointed times; and the turtledove and the swallow and the crane observe the time of their coming; but my people do not know the Lord's law.
Commentary, v. 7 (in Russian)
Птицам прирожден инстинкт, по которому они знают куда им нужно лететь, людям — религия, религиозное чувство, влекущее их к Богу. Но евреям это чувство как бы совершенно чуждо. Вот мысль стиха.
8How can you say, "We are wise, and the law of the Lord is with us?" But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely.
Commentary, v. 8 (in Russian)
Закон Господень — это не только Тора, но все вообще откровения Божии, в том числе и устно передававшиеся речи пророков. — Книжники — это люди по тогдашнему образованные, бравшиеся быть учителями народа, но ложно толковавшие откровение. Пример их толкований приведен в 11-м ст. Мнение же Соrnill'я и Marti о том, что здесь Иеремия указывает на вставки, сделанные книжниками, по просьбе священников, во Второзаконие, основано на неправильном понимании выражения Закон Господень, будто бы означающего: Второзаконие.
9The wise men are disappointed, they are dismayed and taken: behold, they have rejected the word of the Lord; and what kind of wisdom is in them?
10Therefore will I give their wives to others, and their fields to those who shall possess them: for everyone from the least even to the greatest is given to covetousness; from the prophet even to the priest every one deals falsely.
11They have healed the hurt of the daughter of my people slightly, saying, "Peace, peace;" when there is no peace.
12Were they ashamed when they had committed abomination? No! They were not at all ashamed, neither could they blush: therefore shall they fall among those who fall; in the time of their visitation they shall be cast down, says the Lord.
Commentary, vv. 7–12 (in Russian)
Будучи неразумнее простых птиц, иудеи однако считают себя умными и хвалятся тем, что у них есть закон Господень. Этот закон они исказили и не исполняют, причем священники и пророки успокаивают народ ложными надеждами. За это Господь обрекает их на погибель.
Commentary, vv. 10–12 (in Russian)
См. объяснение VI гл. ст. 12–14.
13I will utterly consume them, says the Lord: no grapes shall be on the vine, nor figs on the fig tree, and the leaf shall fade; and the things that I have given them shall pass away from them.'"
14"Why do we sit still? Assemble yourselves, and let us enter into the fortified cities, and let us be silent there; for the Lord our God has put us to silence, and given us water of gall to drink, because we have sinned against the Lord.
Commentary, v. 14 (in Russian)
Иудеи из городов, стоящих на равнинах, собираются бежать в нагорные города, но и там не надеются спастись. Они чувствуют, что против них Сам Господь. — Воду с желчью — т. е. отраву, — по некоторым толкованиям, опиум.
15We looked for peace, but no good came; and for a time of healing, and behold, dismay!
16The snorting of his horses is heard from Dan: at the sound of the neighing of his strong ones the whole land trembles; for they have come, and have devoured the land and all that is in it; the city and those who dwell therein.
17For, behold, I will send serpents, adders, among you, which will not be charmed; and they shall bite you," says the Lord.
Commentary, vv. 13–17 (in Russian)
Господь опустошит Иудею и сами жители ее, в предвидении этого, приходят в полное отчаяние.
Commentary, v. 17 (in Russian)
Враги иудеев сравниваются с змеями, исцелиться от укушения которых невозможно. — Василиск — см. Пс ХС:13 и Пс LVII, Еккл Х:11.
18"Oh that I could comfort myself against sorrow! My heart is faint within me.
19Behold, the voice of the cry of the daughter of my people from a land that is very far off: 'Isn't the Lord in Zion? Isn't her King in her?'" "Why have they provoked me to anger with their engraved images, and with foreign vanities?"
Commentary, v. 19 (in Russian)
Народ представляется пророку уже переселенным в плен. Он с недоумением спрашивает, разве Господь перестал совсем считать Сион Своею царскою столицею, если оставляет этот священный город в запустении, а его обитателей — в далекой стране? Господь на это отвечает, что во всем происшедшем виноваты сами иудеи.
20"'The harvest is past, the summer is ended, and we are not saved.'
Commentary, v. 20 (in Russian)
Народ говорит о том, что все его надежды на избавление от плена рушились. Так земледелец, ничего не собравший в свои житницы весною, надеется на сбор плодов осенью. Но иногда и эта последняя надежда его обманывает и ему предстоит голодный год.
21For the hurt of the daughter of my people am I hurt: I mourn; dismay has taken hold on me.
22Is there no balm in Gilead? Is there no physician there? Why then isn't the health of the daughter of my people recovered?
Commentary, v. 22 (in Russian)
Галаадский бальзам — был лучшим средством для лечения ран. Это собственно смола мастикового дерева, вывозившаяся из Палестины за границу (Быт XXXVII:25). — Там — вероятнее всего, пророк говорит о Сионе, где пребывал невидимо Великий Врач, в руках Которого были все средства к исцелению болезни народа иудейского, т. е. опять Сам Иегова.
Commentary, vv. 18–23 (in Russian)
Пророк скорбит о судьбе своего народа, тем более, что он хорошо сознает всю его виновность пред Иеговою, Которого иудеи оставили.
Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).
1–3. Продолжение речи о наказании идолослужителей. 4–6. Иудеи упорны в своем отступничестве от Иеговы. 7–12. Их расчеты не сбудутся. 13–17. Мститель близко. 18–22. Скорбь пророка.