PsalmsChapter 10

In the Russian Synodal Bible this is Psalm 9 Why this psalm has two numbers

Why does this psalm have two numbers?

Psalms are numbered differently in different Bibles. The Russian Synodal translation follows the Greek Bible (the Septuagint) read by the early Church. The Hebrew Bible and translations made from it, including English ones, follow the Hebrew (Masoretic) text.

The Greek Bible joins Psalms 9 and 10 into one, so for most psalms from 10 to 147 the Synodal number is one lower than the Hebrew one. "The Lord is my shepherd" is Psalm 22 in the Synodal Bible and 23 in the Hebrew Bible; David's psalm of repentance is 50 and 51; "The Lord said to my Lord" is 109 and 110.

Neither side is a mistake: ancient traditions divided the same text in different ways. The title above a psalm ("A Psalm of David") is often counted as verse 1 in the Hebrew Bible, so in some psalms the verse numbers shift as well.

How the numbers match

Synodal	Hebrew
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

This explanation is a draft awaiting review.

1Why do you stand far off, Lord? Why do you hide yourself in times of trouble?

Commentary, v. 1 (in Russian)

. Содержание псалма просительного характера. Так как южные пределы Иудеи были тогда опустошаемы идумеянами, бороться с которыми у жителей этих местностей не было сил, потому что все способные носить оружие были на севере в борьбе с сирийцами, то они являлись беззащитными. Эту-то беспомощность Давид изображает, когда говорит, что Господь от них "стоит" вдали, скрывает "свою помощь".

2In arrogance, the wicked hunt down the weak. They are caught in the schemes that they devise.

3For the wicked boasts of his heart's cravings. He blesses the greedy, and condemns the Lord.

4The wicked, in the pride of his face, has no room in his thoughts for God.

Commentary, v. 4 (in Russian)

. Как в предшествующих стихах, так и последующих, Давид изображает самоуверенность врагов в своей победе и в безнаказанности производимых ими опустошений; нечестивый говорит про Бога: "не взыщет", еврейский Бог не в состоянии им что-либо сделать сейчас.

5His ways are prosperous at all times. Your judgments are far from his sight. As for all his adversaries, he sneers at them.

6He says in his heart, "I shall not be shaken. For generations I shall have no trouble."

Commentary, v. 6 (in Russian)

. Успехи идумеян над евреями вселили в них уверенность, что теперь они не поколеблются, и "в род и род не приключится им зла", т. е., что обессиленные евреи не в состоянии будут на несколько поколений оправиться от причиненного им зла, и на это время за идумеянами останется военный и политический перевес.

7His mouth is full of cursing, deceit, and oppression. Under his tongue is mischief and iniquity.

8He lies in wait near the villages. From ambushes, he murders the innocent. His eyes are secretly set against the helpless.

9He lurks in secret as a lion in his ambush. He lies in wait to catch the helpless. He catches the helpless, when he draws him in his net.

Commentary, vv. 8–9 (in Russian)

. Кроме высокомерия, доходящего до пренебрежения к Иегове, о котором ранее говорил Давид (см. 25 ст. ), враги отличаются нравственно-неопрятными приемами своих действий: они коварны, лживы, мстительны.

10The helpless are crushed. They collapse. They fall under his strength.

11He says in his heart, "God has forgotten. He hides his face. He will never see it."

Commentary, v. 11 (in Russian)

. Свой успех враг объясняет тем, что евреев "забыл Бог" и "не увидит никогда", что Он отвернулся от народа еврейского и уже не будет изливать на него своих милостей.

12Arise, Lord! God, lift up your hand! Do not forget the helpless.

13Why does the wicked person condemn God, and say in his heart, "God won't call me into account?"

14But you do see trouble and grief. You consider it to take it into your hand. You help the victim and the fatherless.

Commentary, vv. 12–14 (in Russian)

. Давид молит Бога восстать на защиту угнетенных евреев, чтобы покарать высокомерие врага, уверенного, что "Ты не взыщешь", не сможешь защитить теперь свой угнетенный и сиротливый народ, который предан Тебе.

15Break the arm of the wicked. As for the evil man, seek out his wickedness until you find none.

Commentary, v. 15 (in Russian)

. "Сокруши мышцу" - низложи силу; "чтобы искать и не найти его нечестия" - чтобы не осталось следа от него, чтобы он, как противник Бога, был уничтожен всецело.

37:-39. Так как власть над всем миром принадлежит Богу, а Он - покровитель благочестивых, то Давид уверен, что Господь уничтожит всех язычников на земле и о частичном осуществлении этого будущего Давид молит Бога и сейчас: пусть Господь услышит молитву смиренных евреев и защитит их, и эта защита ясно покажет всем людям, чтобы они боялись только Бога, а не человека ("да не устрашает более человек на земле").

16The Lord is King forever and ever! The nations will perish out of his land.

17Lord, you have heard the desire of the humble. You will prepare their heart. You will cause your ear to hear,

18to judge the fatherless and the oppressed, that man who is of the earth may terrify no more.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).