PsalmsChapter 126

In the Russian Synodal Bible this is Psalm 125 Why this psalm has two numbers

Why does this psalm have two numbers?

Psalms are numbered differently in different Bibles. The Russian Synodal translation follows the Greek Bible (the Septuagint) read by the early Church. The Hebrew Bible and translations made from it, including English ones, follow the Hebrew (Masoretic) text.

The Greek Bible joins Psalms 9 and 10 into one, so for most psalms from 10 to 147 the Synodal number is one lower than the Hebrew one. "The Lord is my shepherd" is Psalm 22 in the Synodal Bible and 23 in the Hebrew Bible; David's psalm of repentance is 50 and 51; "The Lord said to my Lord" is 109 and 110.

Neither side is a mistake: ancient traditions divided the same text in different ways. The title above a psalm ("A Psalm of David") is often counted as verse 1 in the Hebrew Bible, so in some psalms the verse numbers shift as well.

How the numbers match

Synodal	Hebrew
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

This explanation is a draft awaiting review.

Commentary on the chapter (in Russian)

Первый стих псалма ясно указывает на время его написания - при возвращении из плена, когда еврейский народ был полон самых радостных чувств и ожиданий.

При возвращении из плена мы были полны веселья и благодарения Богу за великое дело освобождения (1-3). Возврати, Господи, из плена всех, еще оставшихся там. Мы надеялись, что Господь обильно вознаградит наши труды на родных полях ниспосланием обильного урожая (4-6).

1When the Lord brought back those who returned to Zion, we were like those who dream.

Commentary, v. 1 (in Russian)

. Возвращавшиеся из плена были "как бы видящие во сне", т. е. им рисовались картины необыкновенного довольства и благополучия, какие они надеялись найти на родной земле. Так как возвращение из плена было делом милости Божией, которому удивлялись и язычники (3 ст.), то евреи могли мечтать, что эти милости обильно будут изливаться на них особенно в их стране благословения, и потому возвращавшиеся из плена были полны грез, мечтаний, были как бы во сне.

2Then our mouth was filled with laughter, and our tongue with singing. Then they said among the nations, "The Lord has done great things for them."

3The Lord has done great things for us, and we are glad.

4Restore our fortunes again, Lord, like the streams in the Negev.

Commentary, v. 4 (in Russian)

. Из плена возвратились не все евреи, а только беднейшая часть из этого народа, большинство же оставалось жить среди язычников. О возвращении последних и молят те, кто вышел из плена: возврати, Господи, всю ту массу единоплеменников, какая осталась в чужих странах так же, как Ты возвращаешь воду на землю через южные ветры (полдень), которые с моря приносят обильную и нужную для земли влагу.

5Those who sow in tears will reap in joy.

6He who goes out weeping, carrying seed for sowing, will certainly come again with joy, carrying his sheaves.

Commentary, vv. 5–6 (in Russian)

. Содержание грез, мечтаний евреев. У возвратившихся из плена было очень недостаточное количество семян для своих полей, почему производимые ими посевы обнимали незначительную площадь земли, с которой по обычному хозяйственному расчету мог получиться только незначительный сбор урожая, но евреи надеялись, что Господь вознаградит их труд далеко выше их ожиданий, почему "с плачем несущий семена" в землю при посеве, "возвратится с радостью" при жатве.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).