PsalmsChapter 129

In the Russian Synodal Bible this is Psalm 128 Why this psalm has two numbers

Why does this psalm have two numbers?

Psalms are numbered differently in different Bibles. The Russian Synodal translation follows the Greek Bible (the Septuagint) read by the early Church. The Hebrew Bible and translations made from it, including English ones, follow the Hebrew (Masoretic) text.

The Greek Bible joins Psalms 9 and 10 into one, so for most psalms from 10 to 147 the Synodal number is one lower than the Hebrew one. "The Lord is my shepherd" is Psalm 22 in the Synodal Bible and 23 in the Hebrew Bible; David's psalm of repentance is 50 and 51; "The Lord said to my Lord" is 109 and 110.

Neither side is a mistake: ancient traditions divided the same text in different ways. The title above a psalm ("A Psalm of David") is often counted as verse 1 in the Hebrew Bible, so in some psalms the verse numbers shift as well.

How the numbers match

Synodal	Hebrew
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

This explanation is a draft awaiting review.

Commentary on the chapter (in Russian)

Для той же цели - религиозного воодушевления Израиля и внедрения в него веры в Бога могло служить не только обетование благ в будущем, как то мы видели в 127: Пс, но и указания на факты его прошлой жизни, из которых ясно видно, что Господь награждал евреев за преданность Ему. Поэтому означенный псалом, как дополнение 127:, нужно считать написанным тоже во время послепленное, во время деятельности пророков Аггея, Захарии и Малахии, во время или около времени деятельности Ездры и Неемии.

Много теснили меня враги, но Господь рассек узы нечестивых и спас меня (1-4). Да будут постыжены и теперь все враги мои, да обратятся они в засохшую траву и пусть не услышат благожелания успеху своего дела (5-8).

1Many times they have afflicted me from my youth up. Let Israel now say,

Commentary, v. 1 (in Russian)

. Под "юностью" разумеется здесь прежняя жизнь еврея допленного периода и особенно первоначальная его жизнь после выхода из Египта, когда он, как народ молодой, преданный Богу, часто пользовался Его чудесной помощью в тяжелые минуты жизни.

2many times they have afflicted me from my youth up, yet they have not prevailed against me.

3The plowers plowed on my back. They made their furrows long.

Commentary, v. 3 (in Russian)

. "На хребте моем орали оратаи" - образ тяжелых бедствий, которые приходилось переживать еврейскому народу, когда на его хребте сидели враги и гнули его к земле, т. е. заставляли сильно страдать. Можно здесь разуметь и вавилонский плен, время гражданского бесправия евреев. Под хребтом некоторые разумеют гору Сион и Иерусалим, который был разрушен вавилонянами.

4The Lord is righteous. He has cut apart the cords of the wicked.

Commentary, v. 4 (in Russian)

. "Рассек узы нечестивых" - вывел из плена.

5Let them be disappointed and turned backward, all those who hate Zion.

Commentary, v. 5 (in Russian)

. "Постыдиться и обратиться назад" - не иметь успеха. Пусть и в настоящее время все преследования со стороны врагов кончатся неудачей.

6Let them be as the grass on the housetops, which withers before it grows up;

7with which the reaper doesn't fill his hand, nor he who binds sheaves, his bosom.

Commentary, vv. 6–7 (in Russian)

. Писатель молит Бога, чтобы Он обратил врагов в засохшую траву на кровлях. На плоских крышах еврейских домов, как и теперь у жителей Востока, часто насыпался небольшой, тонкий слой земли, на котором появлялась трава, быстро выраставшая и быстро высыхавшая, которую, поэтому нельзя было жать. Пусть, как эта трава, будут обессилены враги евреев, пусть они обратятся в порошок и будут развеяны ветром.

8Neither do those who go by say, "The blessing of the Lord be on you. We bless you in the name of the Lord."

Commentary, v. 8 (in Russian)

. Каждому работающему обычно говорят пожелания успеха его трудам. Пусть деятельность врагов еврейского народа будет настолько неудачна, что никто не выразит им пожеланий и благословений от Господа.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).