PsalmsChapter 140
Could not load the texts for comparison. Check your connection and try again.
In the Russian Synodal Bible this is Psalm 139 Why this psalm has two numbers
Why does this psalm have two numbers?
Psalms are numbered differently in different Bibles. The Russian Synodal translation follows the Greek Bible (the Septuagint) read by the early Church. The Hebrew Bible and translations made from it, including English ones, follow the Hebrew (Masoretic) text.
The Greek Bible joins Psalms 9 and 10 into one, so for most psalms from 10 to 147 the Synodal number is one lower than the Hebrew one. "The Lord is my shepherd" is Psalm 22 in the Synodal Bible and 23 in the Hebrew Bible; David's psalm of repentance is 50 and 51; "The Lord said to my Lord" is 109 and 110.
Neither side is a mistake: ancient traditions divided the same text in different ways. The title above a psalm ("A Psalm of David") is often counted as verse 1 in the Hebrew Bible, so in some psalms the verse numbers shift as well.
How the numbers match
| Synodal | Hebrew |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
This explanation is a draft awaiting review.
Commentary on the chapter (in Russian)
1Deliver me, Lord, from the evil man. Preserve me from the violent man;
2those who devise mischief in their hearts. They continually gather themselves together for war.
Commentary, v. 2 (in Russian)
. "Всякий день ополчаются на брань" - каждый день проводят во вражде ко мне и преследованиях кознями.
3They have sharpened their tongues like a serpent. Viper's poison is under their lips. Selah.
Commentary, v. 3 (in Russian)
. Указание средств, которыми пользовались враги против Давида. Они возбуждали против него народ клеветой и льстивыми заискиваниями пред ним.
4Lord, keep me from the hands of the wicked. Preserve me from the violent men who have determined to trip my feet.
5The proud have hidden a snare for me, they have spread the cords of a net by the path. They have set traps for me. Selah.
6I said to the Lord, "You are my God." Listen to the cry of my petitions, Lord.
7Lord, the Lord, the strength of my salvation, you have covered my head in the day of battle.
Commentary, v. 7 (in Russian)
. "Сила спасения моего" - в Тебе моя сила, только от Тебя, а не от человека, жду помощи и защиты. "Покрыть голову в день брани" - защитить от удара врага, спасти.
8Lord, do not grant the desires of the wicked. Do not let their evil plans succeed, or they will become proud. Selah.
Commentary, v. 8 (in Russian)
. Так как враги мои делают зло, то пусть последнее покроет их головы, т. е. пусть мои враги понесут заслуженное ими: как моя правда явится мне защитой от них, так их злые поступки да погубят их.
9As for the head of those who surround me, let the mischief of their own lips cover them.
10Let burning coals fall on them. Let them be thrown into the fire, into miry pits, from where they never rise.
11An evil speaker won't be established in the earth. Evil will hunt the violent man to overthrow him.
Commentary, v. 11 (in Russian)
. Вера Давида в гибель своих врагов покоится на вере в торжество правды: зло не может быть награждено Богом, а потому злоязычные мои враги непременно погибнут.
12I know that the Lord will maintain the cause of the afflicted, and justice for the needy.
13Surely the righteous will give thanks to your name. The upright will dwell in your presence.
Commentary, v. 13 (in Russian)
. "Обитать пред лицем" Господа значит или пользоваться всегда Его защитой, как бы жить под кровлей жилища Его, или - благодарить Его за оказанную защиту молитвой пред местом Его обитания, пред Кивотом Завета, в Его скинии.
Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).
Псалом по надписанию в еврейской, греческой и латинской Библиях принадлежит Давиду. Его содержание сходно с псалмами 57: и 63. Заключение во всех трех псалмах почти по букве одинаково. Изображение в псалме врагов Давида коварными, притеснителями, составляющими козни и злословящими его, сходно с теми чертами, которые мы уже неоднократно встречали в псалмах из эпохи гонений Авессалома, почему и этот псалом нужно считать писанным в данное время, когда еще Давид не убежал из Иерусалима, но видел все то, что предпринимали против него его враги.
Сохрани меня, Господи, от врага, льстивого в речах, злого в сердце, моего притеснителя, который разложил на меня сети и тенета (2-6). Покрой меня от него и да погибнет мой враг, как бы в огне (7:-11). Я верю, что Господь не даст торжествовать нечестивому, защитит невинных и непорочные найдут в Нем покровительство (12-14).