BIBLIAEdición Baikal
ES
Ajustes

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Ortodoxos · Двунадесятый неподвижный праздник (Богородичный)

21 ноября по церковному календарю: 4 декабря по гражданскому календарю у церквей старого стиля (РПЦ, Сербская, Грузинская, Иерусалимская, старообрядцы; в 1900–2099 гг.), 21 ноября — у церквей нового стиля (новоюлианский календарь)

Por ahora solo en ruso

Fechas

  • 2026 Estilo antiguo: December 4 · Nuevo estilo: November 21
  • 2027 Estilo antiguo: December 4 · Nuevo estilo: November 21
  • 2028 Estilo antiguo: December 4 · Nuevo estilo: November 21

Sobre la fiesta

Память о том, как трёхлетнюю Марию родители привели в Иерусалимский храм, где Она воспитывалась до юности.

En la Escritura

В Библии этого события нет; праздник основан на Предании («Протоевангелие Иакова»). Паремии вечерни рассказывают о скинии и храме, наполненных славой Божией (Исх 40:1–5, 9–10, 16, 34–35; 3 Цар 7:51–8:11; Иез 43:27–44:4) — в этой традиции их читают как образ Богородицы, ставшей «одушевлённым храмом». Евангелие Литургии то же, что на Рождество Богородицы (Лк 10:38–42; 11:27–28).

Historia

Праздник известен в Константинополе с VII–VIII вв.; в число великих вошёл в Византии позже других. На Руси он отмечается с XIV в., в Типиконе получил ранг двунадесятого. На Западе празднование 21 ноября (Presentatio) тоже существует, но как память, а не великий праздник.

Cómo se celebra

Церковное: всенощное бдение; на утрене этого праздника впервые в году поются ирмосы Рождества «Христос раждается, славите» — знак приближения Рождества. Народное: «Введенье» связывали с началом настоящей зимы и зимних ярмарок.

Para niños

Когда Марии было три года, родители привели её в Иерусалимский храм. Девочка сама поднялась по высоким ступеням. В храме Она росла и училась молиться.

Pasajes de la Escritura

  • Скиния наполнилась славой: Исх 40:1–35
  • Слава Господня в храме: 3 Цар 8:1–11
  • Евангелие праздника: Лк 10:38–42; 11:27–28
  • Апостол праздника: Евр 9:1–7

Borrador: el texto se preparó con IA a partir de fuentes abiertas; falta la revisión de miembros de las tradiciones.