2 MaccabéesChapitre 11
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Livre deutérocanonique.
Commentaire du chapitre (en russe)
1Très peu de temps après, Lysias, tuteur et parent du roi, et régent du royaume, supportant avec peine ce qui venait d'arriver,
Commentaire, v. 1 (en russe)
. О Лисии — см. к 1 Мак III:32.
2rassembla environ quatre-vingt mille hommes et toute sa cavalerie, et se mit en marche contre les Juifs, comptant bien peupler de Grecs la ville sainte,
Commentaire, v. 2 (en russe)
. Вместо «80 000 пехоты» и всей конницы — в 1 Мак IV:28 указывается 60 000 пехоты и 5 000 конницы. — «Город их…», т. е. Иерусалим.
3assujettir le temple à un tribut, comme tous les autres sanctuaires des nations, et vendre chaque année la dignité de grand prêtre ;
Commentaire, v. 3 (en russe)
. «Священноначалие сделать ежегодно продажным…» Этим достигались не только материальные, но и политические выгоды, так как продажа священноначалия соединялась лучше с выбором более податливых и угодных политике лиц.
4ne considérant nullement en cela la puissance de Dieu, mais fier outre mesure de ses myriades de fantassins, de ses milliers de cavaliers et de ses quatre-vingts éléphants.
5Etant donc entré en Judée, il s'approcha de Bethsur, place de difficile accès, à environ cinq stades de Jérusalem, et la pressa vivement.
Commentaire, v. 5 (en russe)
. О Вефсуре — 1 Мак IV:29. Указание на расстояние Вефсуры от Иерусалима — стадий на 5 — очевидно ошибочно, так как Вефсура на самом деле отстоят от Иерусалима на 160 стадий (4 мили). Указание стадий колеблется и по другим кодексам: один из них указывает 500, а Сирийский даже 10 005; александрийский кодекс употребляет σχοίνους вместо σταδίους. Это более правильно (σχοίνος = около 30 стадий), хотя писатель обычно измеряет пространства по стадиям (ср. XII:9 и д. и 29 ст.); возможно поэтому, что ошибка здесь в указании лишь числа стадий.
6Lorsque Machabée et ses compagnons apprirent que Lysias assiégeait les forteresses, ils prièrent le Seigneur avec des gémissements et des larmes, et tout le peuple avec eux, d'envoyer un bon ange pour la délivrance d'Israël.
Commentaire, v. 6 (en russe)
. «Доброго Ангела…», т. е. защищающего их, помогающего им Ангела.
7Machabée le premier prit les armes, et il exhorta les autres à s'exposer avec lui au péril pour secourir leurs frères.
8Tous se mirent en marche avec une généreuse ardeur ; et, comme ils étaient encore en vue de Jérusalem, un cavalier vêtu de blanc apparut à leur tête, agitant une armure d'or.
Commentaire, v. 8 (en russe)
. «Всадник в белой одежде, потрясавший золотым оружием…» — это и был Ангел, как видно и из 10 ст.
9Alors tous ensemble bénirent le Dieu miséricordieux, et ils furent fortifiés dans leurs cœurs, prêts à combattre non seulement des hommes, mais les bêtes les plus farouches, et à percer des murailles de fer.
10Ils s'avancèrent en ordre de bataille, ayant un auxiliaire venu du ciel, et le Seigneur ayant compassion d'eux.
11S'étant jetés comme des lions sur les ennemis, ils couchèrent par terre onze mille fantassins et seize cents cavaliers,
12et mirent les autres en fuite. La plupart d'entre eux échappèrent blessés et sans armes ; Lysias lui-même ne sauva sa vie que par une fuite honteuse.
13Mais comme il ne manquait pas de sens, il réfléchit sur sa défaite et, comprenant que les Hébreux étaient invincibles, puisque le Dieu tout-puissant combattait avec eux, il leur envoya
14proposer la réconciliation sous toutes conditions équitables, s'offrant en conséquence à persuader au roi la nécessité de devenir leur ami.
15Machabée consentit à tout ce que proposait Lysias, n'ayant en vue que l'intérêt public ; car toutes les conditions que Machabée transmit par écrit à Lysias au sujet des Juifs, le roi les consentit.
16La lettre que Lysias écrivit aux Juifs était conçue en ces termes : " Lysias au peuple Juif, salut.
17Jean et Absalom, que vous m'avez envoyés, m'ayant remis l'acte signé de vous, m'ont demandé d'en accomplir les clauses.
Commentaire, v. 17 (en russe)
. «Подписанный…, — т. е. старейшинами народа — ответ», т. е. с условиями мира.
18Tout ce qui devait être soumis au roi, je le lui ai fait connaître, et il a accordé ce qui était admissible.
19Si donc vous persévérez dans votre bon vouloir vis-à-vis du gouvernement, je m'efforcerai aussi désormais de contribuer à votre bonheur.
20Quant à certains détails, j'ai donné des explications à vos envoyés et aux miens pour en conférer avec vous.
21Portez-vous bien. L'an cent quarante-huit, le vingt-quatre du mois de Dioscorinthe. "
Commentaire, v. 21 (en russe)
. «148 года» = 166/164 до Р. Х. — «Месяца Диоскоринфия» — Διοσκορινθίου (родит. от Ζεύς κορίνθιος) — трудно определить точнее, какой месяц здесь разумеется. Сирийский перевод указывает здесь 2-ой месяц Тишри (= Marcheschvan, ср. у Флавия в данном месте), который соответствует Македонскому Dius = нашему ноябрю. Это и есть, кажется, правильная дата, и Δίου — первоначальное чтение данного месяца.
22La lettre du roi était ainsi conçue : " Le roi Antiochus à son frère Lysias, salut.
23Notre père ayant été transféré parmi les dieux, nous, — voulant que ceux de notre royaume se livrent sans trouble au soin de leurs affaires,
24et ayant appris que les Juifs ne consentent pas, comme le voulait notre père, à adopter les mœurs grecques, mais qu'ils préfèrent leurs coutumes particulières et demandent, en conséquence, qu'il leur soit permis de vivre selon leurs lois,
25désirant donc que cette nation ne soit pas non plus troublée, — nous ordonnons que le temple leur soit rendu et qu'ils puissent vivre selon les coutumes de leurs ancêtres.
Commentaire, v. 25 (en russe)
. «Чтобы храм их был восстановлен…», τό ιερόν άποκατασταθήναι… — здесь разумеется не реставрация храма, но возвращение или восстановление его в его правах и привилегиях. — «Чтобы жили они по обычаю своих предков…», πολιτευεσθα; κατά τα επί των προγόνων αυτών εθη — здесь разумеется гражданская жизнь просителей (πολιτεύεσθαι).
26Tu feras donc bien d'envoyer vers eux et de leur tendre la main, afin que, connaissant nos intentions, ils aient confiance et se livrent joyeusement au soin de leurs propres affaires. "
27La lettre du roi à la nation juive était ainsi conçue : " Le roi Antiochus au sénat des Juifs et aux autres Juifs, salut.
Commentaire, v. 27 (en russe)
. «Старейшинам Иудейским…», см. 1 Мак XII:6.
28Si vous vous portez bien, cela répond à nos vœux, et nous-mêmes nous sommes en bonne santé.
29Ménélas nous a fait connaître votre désir de revenir et d'être à vos propres affaires.
Commentaire, v. 29 (en russe)
. «Менелай…», по всей вероятности — поставленный Антиохом Епифаном первосвященник (IV:23 и д. ).
30Ceux donc qui se mettront en marche jusqu'au trentième jour du mois de Xantique, jouiront de la paix et de la sécurité.
Commentaire, v. 30 (en russe)
. Месяц Ксанфик — 6-й македонский месяц (по Иос. Фл. Арх. I, 3, 3; Х, 3) = еврейскому Нисану, нашему апрелю.
31Que les Juifs usent de leurs aliments et suivent leurs lois comme auparavant, sans que nul d'entre eux soit aucunement inquiété pour les fautes commises par ignorance.
32J'ai envoyé Ménélas, qui vous donnera de pacifiques assurances.
33Portez-vous bien. L'an cent quarante-huit, le quinze du mois de Xantique. "
34Les Romains adressèrent aussi aux Juifs une lettre ainsi conçue : " Quintus Memmius et Titus Manlius, légats des Romains, au peuple Juif, salut.
Commentaire, v. 34 (en russe)
. «Римляне» через своих представителей, ниже упоминаемых. Имена этих представителей приводятся в списках с некоторыми различиями: вместо Μάνλιος встречается Μανιος; Сирийский текст — Quintus Menisthius Manius; Латинский — Titius вместо Titus. Из других источников имена этих «старейшин Римских» — неизвестны, хотя это, конечно, не дает основания отрицать возможность состоявшегося сношения с Римлянами, легаты которых были рассыпаны по всему тогдашнему миру, с решающим влиянием на все важнейшие политические дела. И нет ничего удивительного, что многие из имен представителей Рима забыты или утрачены: Tous fere terrarum orbis a Romanis legatis et civibus erat obsessus (qui populi Romani auctoritate freti omnibus se immiscebant rebus, praesertim quun regum nomini Romano infestorum polestatem possent infringere), quotum nomine nobis serrata non putem (Bertlieau, p. 34).
35Les choses que Lysias, parent du roi, vous a accordées, nous vous les accordons aussi.
Commentaire, v. 35 (en russe)
. О родстве Лисия с царем — см. к 1 Мак III:32. — Упоминаемое в настоящей главе заключение мира с Иудеями имело место, по всей вероятности, в 150 г. э. Сел. = 162 до Р. Х., когда Лисий получил известие о наступлении Филиппа и был вынужден обратить свои силы против этого более серьезного для себя врага (1 Мак VI:42–62). Дату писем (148-й г.) в таком случае объясняют тем, что Иасон Киринейский или «описатель» его труда (автор 2 Мак) исправил сам 150-й год на 148-й — в предположении, что речь идет о мире после первой, а не второй войны с Лисием.
36Quant à celles qu'il a jugé devoir soumettre au roi, envoyez-nous quelqu'un sans délai, après les avoir bien examinées, afin que nous les exposions au roi, comme il convient de le faire pour vous, car nous nous rendons à Antioche.
37Hâtez-vous donc, faites partir vos députés, afin que nous sachions, nous aussi, quelles sont vos intentions.
38Portez-vous bien. L'an cent quarante-huit, le quinze de Xantique. "
Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).
Победа над Лисием (ср. 1 Мак IV:26–35) (1–12). Заключение мира. (13–15). 4 письма о заключении мира (16–38).