PsaumesChapitre 65
Impossible de charger les textes à comparer. Vérifiez votre connexion et réessayez.
Dans la Bible synodale russe, c’est le psaume 64 Pourquoi ce psaume a deux numéros
Pourquoi ce psaume a-t-il deux numéros ?
Les psaumes sont numérotés différemment selon les Bibles. La traduction synodale russe suit la Bible grecque (la Septante) que lisait l’Église ancienne. La Bible hébraïque et les traductions faites sur elle, dont la plupart des Bibles françaises, suivent le texte hébreu (massorétique).
La Bible grecque réunit les psaumes 9 et 10 en un seul, si bien que pour la plupart des psaumes de 10 à 147 le numéro synodal est inférieur d’une unité au numéro hébreu. « Le Seigneur est mon berger » est le psaume 22 dans la Bible synodale et le 23 dans la Bible hébraïque ; le psaume de repentance de David est le 50 et le 51 ; « Le Seigneur a dit à mon Seigneur » est le 109 et le 110.
Ni l’un ni l’autre n’est une erreur : les traditions anciennes ont divisé le même texte de manières différentes. Le titre au-dessus d’un psaume (« Psaume de David ») est souvent compté comme verset 1 dans la Bible hébraïque, si bien que dans certains psaumes les numéros de versets sont aussi décalés.
Correspondance des numéros
| Synodale | Hébreu |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
Cette explication est un brouillon en attente de relecture.
Commentaire du chapitre (en russe)
1Au maître de chant. Psaume de David. Cantique.
2A toi est due la louange, ô Dieu, dans Sion ; c'est en ton honneur qu'on accomplit les vœux.
Commentaire, v. 2 (en russe)
. "Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе". На Сионе, как месте непосредственного и постоянного присутствования Бога, воздаются Господу хвалебные песни. Вступление, указывающее на общее благодарно-хвалебное содержание псалма.
3O toi, qui écoutes la prière, tous les hommes viennent à toi.
4Un amas d'iniquités pesait sur moi : tu pardonnes nos transgressions.
Commentaire, v. 4 (en russe)
. Давид молится не за какой-либо свой грех пред Богом, но является выразителем покаянного настроения всего народа, почему далее сливает свою личность с последним, когда говорит: "Ты очистишь преступления наши".
5Heureux celui que tu choisis et que tu rapproches de toi, pour qu'il habite dans tes parvis ! Puissions-nous être rassasiés des biens de ta maison, de ton saint temple !
Commentaire, v. 5 (en russe)
. Избранник Божий есть еврейский народ. - "Насытимся благами дома Твоего". Все благодеяния, получаемые евреями, образно представлялись истекающими из храма (точнее - скинии), т. е. от Бога.
6Par des prodiges, tu nous exauces dans ta justice, Dieu de notre salut, espoir des extrémités de la terre, et des mers lointaines.
Commentaire, v. 6 (en russe)
. "Упование всех концов земли и находящихся в море далеко". Господь является единственным и верным оплотом всякого, в каких бы пределах земли он ни был. Так как Господу принадлежит вся земля, то не может быть внешних границ Его влиянию и воздействию: везде истинный Его чтитель найдет в Нем защиту.
7:-8. Проявления Божественного всемогущества: горы поставлены Им, моря по Его воле стихают, и народы усмиряются в своих волнениях и мятежах.
7— Il affermit les montagnes par sa force, il est ceint de sa puissance ;
8il apaise la fureur des mers, la fureur de leurs flots, et le tumulte des peuples. —
9Les habitants des pays lointains craignent devant tes prodiges, tu réjouis les extrémités, l'Orient et l'Occident.
Commentaire, v. 9 (en russe)
. "Утро и вечер возбудишь к славе" - дела Твоего всемогущества и управления миром так постоянны и многочисленны, что возбуждают к прославлению Тебя каждый день.
10Tu as visité la terre pour lui donner l'abondance, tu la combles de richesses ; la source divine est remplie d'eau : tu prépares le blé, quand tu la fertilises ainsi.
Commentaire, v. 10 (en russe)
. "Поток Божий полон воды" - разумеется сильный дождь, который и сейчас арабами называется рекой Божией.
11Arrosant ses sillons, aplanissant ses mottes, tu l'amollis par des ondées, tu bénis ses germes.
12Tu couronnes l'année de tes bienfaits, sur tes pas ruisselle la graisse.
Commentaire, v. 12 (en russe)
. "Венчаешь лето благости Твоей". Виды этой благости перечислены далее: обилие пажити, а отсюда и хороший корм скоту, делающий его жирным и богатым шерстью.
13Les pâturages du désert sont abreuvés, et les collines se revêtent d'allégresse.
14Les prairies se couvrent de troupeaux, et les vallées se parent d'épis ; tout se réjouit et chante.
Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).
Псалом по надписанию в еврейской, греческой и латинской Библиях единогласно приписывается Давиду. В какое время и по какому поводу написан, псалом не дает определенных указаний. В своем содержании он представляет гимн Богу за Его милости к еврейскому народу, изображает Его всемогущество над всею землею, проявляемое особенно в даровании земле необыкновенного плодородия. Можно думать, что он написан уже в конце царствования Давида, когда на земле его настала полная мира жизнь и когда Господь даровал народу еврейскому сильный урожай.
Тебе, Господи, принадлежит хвала за все милости, которые Ты оказываешь своему избранному народу (2-5). Услыши нас, Боже, упование всей Вселенной, всемогущий Владыка земли и морей (6-9). Ты изливаешь на землю дождь, увлажняешь ее и покрываешь богатой растительностью (10-14).