Успение (Взятие на небо) Пресвятой Девы Марии

La fête

Католическая Церковь исповедует, что Дева Мария по завершении земной жизни была взята с душой и телом в небесную славу. Это главный богородичный праздник года.

Dans l’Écriture

Прямого рассказа об этом событии в Библии нет; праздник основан на Предании. Чтения: видение «жены, облечённой в солнце» (Откр 11:19; 12:1–6, 10), слова Павла о том, что во Христе все оживут, «каждый в своём порядке» (1 Кор 15:20–27), и Евангелие о посещении Елисаветы с песнью Марии «Величит душа Моя Господа… отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк 1:39–56). На Мессе навечерия — перенесение ковчега завета (1 Пар 15–16).

Histoire

Праздник «Успения» (Dormitio) Богородицы возник в Иерусалиме (V век), император Маврикий (около 600 г.) утвердил дату 15 августа для Империи; в Риме праздник известен с VII века, позже он получил название Assumptio («взятие»). 1 ноября 1950 года Пий XII конституцией Munificentissimus Deus провозгласил догмат о взятии Марии с душой и телом в небесную славу, не решая вопроса, умерла ли она.

Православные празднуют в тот же день Успение Пресвятой Богородицы (по юлианскому календарю — 28 августа) с предшествующим Успенским постом; догматического определения о взятии тела у них нет, хотя Предание о воскресении Богородицы почитается.

Comment on la célèbre

Белое облачение, Gloria и Символ веры. Народные и церковные обычаи: освящение трав, цветов и колосьев (Польша — «Матерь Божья Зельная», Германия, Австрия); паломничества (Ченстохова). Во многих католических странах — государственный выходной.

Pour les enfants

Католики верят, что когда земная жизнь Девы Марии закончилась, Бог взял её на небо — к её Сыну Иисусу. В этот день в храмах освящают букеты из трав и цветов.

Passages de l’Écriture

• Жена, облечённая в солнце: Откр 11:19; 12:1–6, 10
• Каждый в своём порядке: 1 Кор 15:20–27
• Магнификат: Лк 1:39–56
• Предстала царица одесную Тебя: Пс 44:10–12, 16