Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Orthodoxes · Великий (недвунадесятый) праздник
24 июня по церковному календарю: 7 июля по гражданскому календарю у церквей старого стиля (РПЦ, Сербская, Грузинская, Иерусалимская, старообрядцы; в 1900–2099 гг.), 24 июня — у церквей нового стиля (новоюлианский календарь)
Pour l’instant en russe seulement
Dates
- 2026 Ancien style : July 7 · Nouveau style : June 24
- 2027 Ancien style : July 7 · Nouveau style : June 24
- 2028 Ancien style : July 7 · Nouveau style : June 24
La fête
Рождение Иоанна, сына священника Захарии и Елисаветы, который стал пророком, Предтечей и Крестителем Иисуса.
Dans l’Écriture
Лука рассказывает о явлении ангела Захарии в храме, о немоте Захарии, о рождении сына в старости родителей и о наречении имени: Захария написал на дощечке «Иоанн имя ему» и заговорил, а затем произнёс пророческую песнь «Благословен Господь Бог Израилев» (Лк 1:5–25, 57–80). Пророки возвещали о «вестнике», который приготовит путь Господу (Мал 3:1; Ис 40:3).
Histoire
Рождество Иоанна — один из немногих праздников рождества (наряду с Христом и Богородицей); известен с IV в. Дата 24 июня выводится из Лк 1:26 и 1:36 (на шестом месяце беременности Елисаветы — Благовещение), то есть за полгода до Рождества Христова.
Comment on la célèbre
Церковное: всенощное бдение, полиелей и величание. Народное: «Иван Купала» — летние обряды (костры, венки, сбор трав), во многом дохристианские; церковные авторы их порицали. Нужно ясно отделять их от церковного праздника.
Pour les enfants
У старых Захарии и Елисаветы долго не было детей. Ангел сказал Захарии, что у них родится сын, но Захария не поверил и онемел. Когда мальчик родился и его назвали Иоанном, Захария снова заговорил и прославил Бога.
Passages de l’Écriture
- Рождество Иоанна (Евангелие Литургии): Лк 1:1–25, 57–68, 76, 80
- Песнь Захарии: Лк 1:68–79
- Апостол Литургии: Рим 13:11–14:4
- Посылаю Ангела Моего: Мал 3:1
- Глас вопиющего в пустыне: Ис 40:3
Brouillon : le texte a été préparé avec l’IA à partir de sources ouvertes ; la relecture par des membres des traditions reste à faire.