Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
Orthodoxes · Великий (недвунадесятый) праздник
29 июня по церковному календарю: 12 июля по гражданскому календарю у церквей старого стиля (РПЦ, Сербская, Грузинская, Иерусалимская, старообрядцы; в 1900–2099 гг.), 29 июня — у церквей нового стиля (новоюлианский календарь)
Pour l’instant en russe seulement
Dates
- 2026 Ancien style : July 12 · Nouveau style : June 29
- 2027 Ancien style : July 12 · Nouveau style : June 29
- 2028 Ancien style : July 12 · Nouveau style : June 29
La fête
Общая память двух главных апостолов: Петра, первого среди Двенадцати, и Павла, апостола язычников. По преданию, оба приняли мученическую смерть в Риме при Нероне. Праздник завершает Петров пост.
Dans l’Écriture
Пётр исповедует Иисуса Христом, Сыном Бога Живого, и слышит: «Ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф 16:13–19 — Евангелие Литургии); после Воскресения Христос трижды спрашивает его «любишь ли Меня?» (Ин 21:15–25). Павел рассказывает о своих трудах и страданиях за Евангелие (2 Кор 11:21–12:9 — Апостол Литургии). Обращение Савла описано в Деяниях (Деян 9:1–22).
Histoire
Общая память апостолов 29 июня известна в Риме с III–IV вв. (перенесение мощей в 258 г.). На Востоке праздник распространился в IV–V вв. Петров (апостольский) пост перед ним известен с V в.
Comment on la célèbre
Церковное: всенощное бдение, полиелей и величание «Величаем вас, апостоли Христовы». Народное: «Петров день» — окончание весенне-летнего цикла, начало сенокоса; рыбаки особо почитали апостола Петра.
Pour les enfants
Пётр был рыбаком и стал учеником Иисуса. Павел сначала преследовал христиан, а потом сам стал проповедником и написал много писем-посланий. Оба рассказывали людям об Иисусе.
Passages de l’Écriture
- Исповедание Петра (Евангелие Литургии): Мф 16:13–19
- «Паси овец Моих» (утреннее Евангелие): Ин 21:15–25
- Труды Павла (Апостол Литургии): 2 Кор 11:21–12:9
- Обращение Савла: Деян 9:1–22
- Паремии вечерни: 1 Пет 1:3–19; 2:11–24
Brouillon : le texte a été préparé avec l’IA à partir de sources ouvertes ; la relecture par des membres des traditions reste à faire.