SalmosCapítulo 120
Não foi possível carregar os textos para comparar. Verifique a conexão e tente de novo.
Na Bíblia sinodal russa é o salmo 119 Por que este salmo tem dois números
Por que este salmo tem dois números?
Os salmos são numerados de forma diferente nas diferentes Bíblias. A tradução sinodal russa segue a Bíblia grega (a Septuaginta) que a Igreja antiga lia. A Bíblia hebraica e as traduções feitas a partir dela, entre elas a Bíblia Livre, seguem o texto hebraico (massorético).
A Bíblia grega une os salmos 9 e 10 num só, por isso na maioria dos salmos do 10 ao 147 o número sinodal é um a menos que o hebraico. “O SENHOR é meu pastor” é o salmo 22 na Bíblia sinodal e o 23 na hebraica; o salmo de arrependimento de Davi é o 50 e o 51; “O SENHOR disse a meu Senhor” é o 109 e o 110.
Nenhuma das duas está errada: as tradições antigas dividiram o mesmo texto de maneiras diferentes. O título de um salmo (“Salmo de Davi”) muitas vezes conta como versículo 1 na Bíblia hebraica, então em alguns salmos os números dos versículos também mudam.
Como os números se correspondem
| Sinodal | Hebraico |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
Esta explicação é um rascunho aguardando revisão.
Comentário do capítulo (em russo)
1Em minha angústia clamei ao SENHOR, e ele me respondeu.
Comentário, v. 1 (em russo)
. Утешением для пленного еврея служили воспоминания о тех многочисленных милостях, которые Господь оказывал евреям в моменты их бедствий, если они обращались к Нему с молитвой. Это вселяет в него уверенность, что и в настоящем положении его молитва к Господу будет услышана.
2Ó SENHOR, livra minha alma dos lábios mentirosos, da língua enganadora.
Comentário, v. 2 (em russo)
. "Устами лживыми" и "языком лукавым" называются языческие народы, окружающие евреев. Они лживы и лукавы потому, что не могли сочувствовать евреям в их мечтах о возвращении на родину, так как в этом могли видеть угрозу распадения своей сильной монархии, а потому в сношениях с евреями могли быть недоверчивыми и фальшивыми.
3O que ele te dará, e o que ele fará contigo, ó língua enganadora?
4Flechas afiadas de um guerreiro, com brasas de zimbro.
Comentário, vv. 3–4 (em russo)
. Писатель спрашивает, какая польза от лжи для его врагов? Что она может дать им? Не иное что, как вызвать гнев Сильного, т. е. Господа, который пошлет на них кару ("стрелы") с углями дрока. Дрок - кустарниковое растение в Палестине. Угли его отличаются свойством медленно истлевать, почему долго поддерживают огонь и жар. Угли дрока здесь - образ продолжительных бедствий, которые за "ложь" будут посланы Богом.
5Ai de mim, que peregrino em Meseque, e habito nas tendas de Quedar!
Comentário, v. 5 (em russo)
. Мосок или Моски, местность в Армении, около Черного моря. "Шатры Кидарян" - кочевое племя, по одним - бродившее между Месопотамией и Каменистой Аравией, по другим - жившее в Египте. В этом стихе указание, что писатель изображает в псалме состояние евреев, еще находившихся в рассеянии среди разных языческих народов.
6Minha alma morou tempo demais com os que odeiam a paz.
7Eu sou da paz; mas quando falo, eles entram em guerra.
Comentário, vv. 6–7 (em russo)
. Евреи жалуются, что они долго уже жили среди "ненавидящих мир", т. е. среди язычников; отсюда время происхождения псалма можно относить к концу плена. - "Я мирен: но только заговорю, они к войне" - общее указание на положение еврейского народа в плену: все поступки и слова плененного еврея встречались враждебно и истолковывались его врагами в дурную сторону, почему служили причиной неприязненных действий с их стороны.
Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).
Под названием "песнь восхождения" или с греч. "песнь степеней" известна целая серия псалмов, начиная с 120 и кончая 133. Большинство из этих псалмов написано или во время плена вавилонского или вскоре после него. Название свое они получили потому, что обыкновенно эти псалмы в поспепленное время пелись левитами, стоявшими в два ряда на ступенях храма в то время, когда первосвященник в золотом сосуде нес в храм воду из Силоамского источника, т. е. "песни степеней" пелись на ступенях храма. Еврейское название "песнь восхождения" изъясняют в смысле указания, что псалмы с таким надписанием пелись или евреями при возвращении из плена, т. е. из Вавилона, расположенного в равнине, при подъеме их на горы иудейские, или вообще пилигримами, подходящими и поднимающимися на Сионскую гору в большие годовые священные праздники еврейского народа.
119 псалом можно считать написанным во время плена, пред его окончанием, когда евреи полны были ожиданиями возвращения на родину. На пребывание в плену указывает 5 ст.
Когда я взывал к Господу, Он выслушивал мою молитву. Избавь меня и теперь от лукавого врага (1-2). Что лукавство может принести врагу? Только стрелы Сильного и угли дрока (3-4). Мне тяжело жить среди чужих. Я мирен, но чтобы я ни заговорил, моя речь вызывает враждебные действия с их стороны (5-7).