БИБЛИЯБайкальское издание
RU
Настройки

1 Паралипоменонглава 27

Толкование на главу

1–15. Устройство армии: разделение ее на двенадцать частей. 16–24. Вожди двенадцати колен. 25–31. Двенадцать управляющих имением и разными отраслями царского хозяйства. 32–34. Ближайшие советники царя.

1Вот сыны Израилевы по числу их, главы семейств, тысяченачальники и стоначальники и управители, которые по отделениям служили царю во всех делах, приходя и отходя каждый месяц, во все месяцы года. В каждом отделении было их по двадцать четыре тысячи.

Толкование, ст. 1

. Устройство богослужения сопровождается в последние годы правления Давида созданием и организацией постоянной армии. В этих целях она разделяется на 12 частей, по 24 000 воинов в каждой. Каждая часть подчиняется особому начальнику, избираемому при Давиде из его ближайших сподвижников по войнам, и вместе с ним является на месяц в Иерусалим для несения службы.

2Над первым отделением, для первого месяца, начальствовал Иашовам, сын Завдиила; в его отделении было двадцать четыре тысячи;

3он был из сынов Фареса, главный над всеми военачальниками в первый месяц.

Толкование, ст. 2–3

. Иашовам — тоже, что Иесваал XI:11, происходивший из знатной иудейской фамилии Фареса, к которой принадлежал и сам Давид (II:4 и д.).

4Над отделением второго месяца был Додай Ахохиянин; в отделении его был и князь Миклоф, и в его отделении было двадцать четыре тысячи.

Толкование, ст. 4

. Додай — отец Елеазара, одного из трех выдающихся сподвижников Давида (XI:12; 2 Цар XXIII:9). Имя Миклоф встречается в VIII:32 и IX:37, как имя одного вениамитянина. Он или кто-нибудь другой разумеется в настоящем случае, сказать трудно.

5Третий главный военачальник, для третьего месяца, Ванея, сын Иодая, священника, и в его отделении было двадцать четыре тысячи:

6этот Ванея — один из тридцати храбрых и начальник над ними, и в его отделе находился Аммизавад, сын его.

Толкование, ст. 5–6

. Ср. XI:25; 2 Цар XXIII:23.

7Четвертый, для четвертого месяца, был Асаил, брат Иоава, и по нем Завадия, сын его, и в его отделении двадцать четыре тысячи.

Толкование, ст. 7

. Выражение «и по нем (Азаиле) Завадия, сын его», указывает на раннюю смерть Азаила, убитого Авениром (2 Цар II:18–23).

8Пятый, для пятого месяца, князь Шамгуф Израхитянин, и в его отделении двадцать четыре тысячи.

9Шестой, для шестого месяца, Ира, сын Иккеша, Фекоянин, и в его отделении двадцать четыре тысячи.

10Седьмой, для седьмого месяца, Хелец Пелонитянин, из сынов Ефремовых, и в его отделении двадцать четыре тысячи.

11Восьмой, для восьмого месяца, Совохай Хушатянин, из племени Зары, и в его отделении двадцать четыре тысячи.

12Девятый, для девятого месяца, Авиезер Анафофянин, из сыновей Вениаминовых, и в его отделении двадцать четыре тысячи.

13Десятый, для десятого месяца, Магарай Нетофафянин, из племени Зары, и в его отделении двадцать четыре тысячи.

14Одиннадцатый, для одиннадцатого месяца, Ванея Пирафонянин, из сынов Ефремовых, и в его отделении двадцать четыре тысячи.

15Двенадцатый, для двенадцатого месяца, Хелдай Нетофафянин, из потомков Гофониила, и в его отделении двадцать четыре тысячи.

16А над коленами Израилевыми, — у Рувимлян главным начальником был Елиезер, сын Зихри; у Симеона — Сафатия, сын Маахи;

Толкование, ст. 8–16

. Cp. XI:27–31.

17у Левия — Хашавия, сын Кемуила; у Аарона — Садок;

18у Иуды — Елиав, из братьев Давида; у Иссахара — Омри, сын Михаила;

Толкование, ст. 18

. Вместо «Елий» LXX читают «Елиав», разумея старшего брата Давида. Предоставление ему власти начальника в колене Иудовом вполне понятно.

19у Завулона — Ишмаия, сын Овадии; у Неффалима — Иеримоф, сын Азриила;

20у сыновей Ефремовых — Осия, сын Азазии; у полуколена Манассиина — Иоиль, сын Федаии;

21у полуколена Манассии в Галааде — Иддо, сын Захарии; у Вениамина — Иаасиил, сын Авенира;

22у Дана — Азариил, сын Иерохама. Вот вожди колен Израилевых.

23Давид не делал счисления тех, которые были от двадцати лет и ниже, потому что Господь сказал, что Он умножит Израиля, как звезды небесные.

Толкование, ст. 23

. Для Давида было важно исчисление способных к войне; но таковыми были лица старше двадцати лет; поэтому имевшие меньше лет не вошли в перепись.

24Иоав, сын Саруи, начал делать счисление, но не кончил. И был за это гнев Божий на Израиля, и не вошло то счисление в летопись царя Давида.

Толкование, ст. 16–24

. Назначение левитов в качестве судей (XXVI:29 и д.) служило в руках Давида средством к централизации власти. Но чтобы эта мера не показалась коленям тяжелой, нарушающей племенное устройство народа израильского, Давид оставляет за ними некоторое самоуправление: каждое колено имеет, как и при Моисее (Чис II:3 и д.), своего непосредственного начальника.

Толкование, ст. 24

. Ср. XXI:6.

25Над сокровищами царскими был Азмавеф, сын Адиилов, а над запасами в поле, в городах, и в селах и в башнях — Ионафан, сын Уззии;

26над занимающимися полевыми работами, земледелием — Езрий, сын Хелува;

27над виноградниками — Шимей из Рамы, а над запасами вина в виноградниках — Завдий из Шефама;

28над маслинами и смоковницами в долине — Баал-Ханан Гедеритянин, а над запасами деревянного масла — Иоас;

29над крупным скотом, пасущимся в Шароне — Шитрай Шаронянин, а над скотом в долинах — Шафат, сын Адлая;

30над верблюдами — Овил Исмаильтянин; над ослицами — Иехдия Меронифянин;

31над мелким скотом — Иазиз Агаритянин. Все эти были начальниками над имением, которое было у царя Давида.

32Ионафан, дядя Давидов, был советником, человек умный и писец; Иехиил, сын Хахмониев, был при сыновьях царя;

33Ахитофел был советником царя; Хусий Архитянин — другом царя;

34после же Ахитофела Иодай, сын Ванеи, и Авиафар, а Иоав был военачальником у царя.

Толкование, ст. 32–34

. В 1 Пар XVIII:15–17, 2 Цар VIII:15–18 и XX:23–26 в качестве первых сановников Давида названы, кроме Иоава, другие лица. Подобное различие объясняется тем, что в настоящем случае указаны не сановники Давида вообще, а близкие к нему лица, его советники, как бы входящие в состав его семьи. По крайней мере, Ионафан — его дядя (по 1 Пар XX:7 — племянник), Иехиил — воспитатель его детей, Ахитофел, не менее Xусия, — близкий друг царя: «человек мира моего,… яды й хле бы моя», как выражается о нем сам Давид (Пс 40, ст. 10). Отношениями этих лиц к Давиду в достаточной мере объясняется тот факт, что они исчисляются после тех, кто исполнял не общегосударственные обязанности, а служил самому царю.

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина. Нумерация толкований в этой книге ещё сверяется с синодальной: отдельные толкования могут стоять у соседнего стиха.