Варухглава 2
Не удалось загрузить тексты для сравнения. Проверьте подключение и попробуйте ещё раз.
Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.
Толкование на главу
1И исполнил Господь слово Свое, которое Он изрек против нас и против судей наших, судивших Израиля, и против царей наших, и против князей наших, и против всякого Израильтянина и Иудея,
2что Он наведет на нас великие бедствия, каких не бывало под всем небом, как сделал Он в Иерусалиме, по написанному в законе Моисеевом,
Толкование, ст. 1–2
. Короче повторяются у Даниила (IX:12–13).
3что мы будем есть - один плоть сына своего, а другой - плоть дочери своей.
Толкование, ст. 3
. Ср. Плач II:20, и IV:10.
4И Он отдал их в подданство всем царствам, которые вокруг нас, на поругание и опустошение всем окрестным народам, между которыми рассеял их Господь.
Толкование, ст. 4
. «Всем царствам» — конечно, не сразу, а постепенно. Притом, евреи, конечно, не всем без исключения царствам были покоряемы. Здесь, очевидно, выражение гиперболическое.
5И мы оказались внизу, а не наверху, потому что мы согрешили пред Господом Богом нашим, не слушая гласа Его.
6У Господа Бога нашего - правда, а у нас и отцов наших - стыд на лицех, как сегодня.
7Все те бедствия, какие Господь изрек на нас, постигли нас.
8Мы не молились пред лицем Господа, чтобы Он отвратил каждого от помышлений злого сердца его.
9И Господь наблюдал над сими бедствиями, и навел их Господь на нас, ибо Господь праведен во всем, что заповедал нам.
Толкование, ст. 9
. «Наблюдал…», чтобы эти бедствия непременно поразили иудеев. — Ср. Плач II:17.
10Но мы не слушали гласа Его, чтобы ходить в повелениях Господних, которые Он дал пред лицем нашим.
Толкование, ст. 1–10
. Господь справедливо покарал Свой народ, предавши его на поругание другим народам: в самом деле, иудеи оказались открытыми ослушниками Его воли.
11И ныне, Господи, Боже Израилев, Ты, Который вывел народ Твой из земли Египетской рукою крепкою, и знамениями, и чудесами, и силою великою, и мышцею высокою, и сотворил Себе имя, как сегодня:
Толкование, ст. 11
. Первая причина для помилования иудеев — это их особое избрание — быть народом Божиим. Эту мысль неоднократно выставляли на вид и другие пророки (Ис LI:22; LXIV:9; Иоил II:17).
12согрешили мы, поступали нечестиво, неправедно против всех уставов Твоих, Господи Боже наш!
13Да отвратится от нас ярость Твоя, ибо мало осталось нас среди народов, между которыми Ты рассеял нас.
Толкование, ст. 13
. Вторая причина — это крайнее уменьшение численности иудейского народа в настоящее время пленения.
14Услышь, Господи, молитву нашу и прошение наше, и избавь нас ради Тебя, и дай нам милость пред лицем тех, которые переселили нас,
Толкование, ст. 14
. Третья причина — величие имени Божия требует восстановления величия народа Божия («ради Тебя» ). Это мысль также не новая (Иер XIV:21).
15дабы вся земля познала, что Ты - Господь Бог наш, так как имя Твое наречено на Израиле и роде его.
Толкование, ст. 15
. Четвертая причина — благо всех народов, которые, видя восстановление совсем было уже исчезнувшего народа, уверуют во всемогущество Бога этого народа (ср. Втор XXVIII:10; Ис II:2).
16Призри, Господи, от святаго дома Твоего и воспомяни о нас, и приклони, Господи, ухо Твое, и услышь.
Толкование, ст. 16
. «От Святаго дома Твоего» . Так обыкновенно назывался храм Иерусалимский. Но в то время храма не существовало, и такое выражение потому представляется довольно странным… Некоторые толкователи пытаются истолковать дом как обозначение неба, но оснований для такого толкования не приводят.
17Открой очи Твои, посмотри, потому что не мертвые в аде, которых дух взят из внутренностей их, воздадут славу и хвалу Господу;
18но человек, скорбящий о великости бедствия, который ходит поникши и уныло, и глаза потусклые и душа алчущая воздадут славу и правду Тебе, Господи.
Толкование, ст. 17–18
. (Ср. Пс CXIII:25 и Сир XVII:24–26). Иудеи здесь, как будто, ставят на вид, что если они не увидят милостей Божиих, то в храме Иеговы не может раздаться песнь хвалы Богу.
19Не по правдам отцов наших и царей наших мы повергаем моление сие пред лицем Твоим, Господи Боже наш;
20ибо на нас Ты послал ярость Твою и гнев Твой, как говорил Ты чрез рабов Твоих, пророков.
21Так сказал Господь: "склоните плечи ваши, чтобы работать царю Вавилонскому, и будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим;
22а если не послушаете гласа Господа, чтобы служить царю Вавилонскому,
23Я сделаю то, что исчезнет в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима голос веселья и голос радости, голос жениха и голос невесты, и не будет на всей этой земле следа обитающих".
24Но мы не послушали гласа Твоего, чтобы служить царю Вавилонскому, и Ты исполнил слова Твои, которые говорил чрез рабов Твоих, пророков, что вынесены будут кости царей наших и кости отцов наших из места своего.
25И вот, они выброшены на дневной зной и ночной холод, а умерли они от злых болезней, от голода, от меча и изгнания.
26Ты оставил дом, на котором наречено имя Твое, как сегодня, за нечестие дома Израилева и дома Иудина.
27И Ты, Господи Боже наш, поступил с нами по всему снисхождению Твоему и по всему великому милосердию Твоему,
28как сказал Ты чрез раба Твоего Моисея в тот день, в который повелел ему написать закон Твой пред сынами Израиля, говоря:
29"если вы не послушаете гласа Моего, то это великое и многое множество народа обратится в малое среди народов, между которыми Я рассею их.
30Я знаю, что они не послушают Меня, ибо они - народ упрямый; но они обратятся к сердцу своему в земле переселения своего,
31и познают, что Я - Господь Бог их. И Я дам им сердце - и уразумеют, и уши - и услышат.
32И будут прославлять Меня на земле переселения своего и вспоминать имя Мое,
33и отвратятся от упорства своего и от злых дел своих; ибо вспомнят путь отцов своих, согрешивших пред Господом.
34И Я возвращу их в землю, которую с клятвою обещал отцам их, Аврааму и Исааку и Иакову, и они будут владеть ею; и умножу их, и не уменьшатся.
Толкование, ст. 34
. Здесь можем находить указание на пятую причину для помилования иудеев — именно на заслуги перед Богом патриархов народа иудейского.
35И поставлю с ними вечный завет в том, что Я буду их Богом, а они будут Моим народом, и более не изгоню народа Моего Израиля из земли, которую дал им".
Толкование, ст. 11–35
. С 11-го ст. начинается вторая часть молитвы. Здесь писатель умоляет Бога сжалиться над Своим, так сильно наказанным народом, и приводит различные причины, какие должны содействовать тому, чтобы гнев Божий на иудеев сменился милосердием.
Толкование, ст. 35
. Пророчество о завете вечном представляет собой повторение мысли мессианского пророчества Иеремии (Иер XXXI:31 и 32).
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
1–10. Пророк продолжает исповедывать, что иудеи по справедливости наказаны Богом, — 11–35 — а потом молит Бога простить их.