Екклесиаст 3:2
время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
Стихи рядом
1 Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
2 время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
3 время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
4 время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
Толкование Лопухина
Еккл 3:1–8
В других переводах и в оригинале
- Иврит
- עֵ֥ת לָלֶ֖דֶת וְעֵ֣ת לָמ֑וּת עֵ֣ת לָטַ֔עַת וְעֵ֖ת לַעֲק֥וֹר נָטֽוּעַ׃
- Греческий ВЗ (Септуагинта)
- Καιρὸς τοῦ τεκεῖν καὶ καιρὸς τοῦ ἀποθανεῖν, καιρὸς τοῦ φυτεῦσαι καὶ καιρὸς τοῦ ἐκτίλαι τὸ πεφυτευμένον·
- Английский
- a time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;
- Английский, еврейский перевод (JPS 1917)
- A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;
- Французский (Crampon 1923)
- un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté ;
- Французский (Segond 1910)
- un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté;
- Испанский (Reina-Valera 1909)
- Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado;
- Арабский (Ван Дейк)
- لِلْوِلَادَةِ وَقْتٌ وَلِلْمَوْتِ وَقْتٌ. لِلْغَرْسِ وَقْتٌ وَلِقَلْعِ ٱلْمَغْرُوسِ وَقْتٌ.
- Португальский (Bíblia Livre)
- Tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que foi plantado.
- Английский (King James Version)
- A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;
- Немецкий (Лютер 1912)
- Geboren werden und sterben, pflanzen und ausrotten, was gepflanzt ist,
Другие известные стихи книги
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
В конце второй главы Екклезиаст подошел к главной причине неосуществимости человеческого стремления к счастью. Между человеческим хотением и его выполнением стоит Некто, Кто может отнять хлеб у одного и дать другому. Теперь, в 3 главе, он углубляется в эту мысль и распространяет ее на всю сферу человеческой жизни. И здесь Екклезиаст находит то же беспрогрессивное круговращение, то же неустранимое влияние законов, и здесь все человеческие желания и предприятия стоят в постоянной зависимости от времени и обстоятельств и, подобно явлениям внешней природы, проходят в строгой последовательности. Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Hephez значит, собственно: склонность, намерение, предприятие. Екклезиаст говорит здесь не о предметах природы, а о деятельности человеческой, о явлениях человеческой жизни, как это видно и из дальнейшего развития мысли. Он хочет сказать, что факты человеческой жизни не суть продукты вполне свободной воли человека, лежат вне пределов его сознательных желаний.