Иеремияглава 10

Толкование на главу

1–9. Ничтожество идолов. 10–16. Величие Иеговы. 17–25. Необходимо преклониться пред приговором Иеговы.

1Слушайте слово, которое Господь говорит вам, дом Израилев.

Толкование, ст. 1

Дом Израилев — т. е. находящиеся в плену северные колена (ср. III:11 и сл. VII:12).

2Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся.

Толкование, ст. 2

Пути язычников — образ жизни язычников и особенно их религия. — Знамения небесные — некоторые необыкновенные явления в мире небесных светил.

3Ибо уставы народов - пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора,

Толкование, ст. 3

Уставы — т. е. основные положения веры. (Об идолах ср. Иc XL:19 и сл. XLI:7; XLIV:12 и сл.)

4покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось.

5Они - как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах.

Толкование, ст. 5

Как обточенный столп — точнее: как пугало для птиц в огороде. (Ср. Ис XLVI:7 и XLI:23).

6Нет подобного Тебе, Господи! Ты велик, и имя Твое велико могуществом.

7Кто не убоится Тебя, Царь народов? ибо Тебе единому принадлежит это; потому что между всеми мудрецами народов и во всех царствах их нет подобного Тебе.

8Все до одного они бессмысленны и глупы; пустое учение - это дерево.

9Разбитое в листы серебро привезено из Фарсиса, золото - из Уфаза, дело художника и рук плавильщика; одежда на них - гиацинт и пурпур: все это - дело людей искусных.

Толкование, ст. 1–9

Все языческие приметы и самое языческое служение богам, в особенности поклонение разным истуканам, в высшей степени бессмысленно. С иронией пророк говорит о том, как делаются эти истуканы.

Толкование, ст. 9

Фарсис — см. Ис XXIII:1. — Уфаз — Офир (Таргум, Феодотион).

10А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его.

11Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес.

12Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса.

13По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих.

Толкование, ст. 13

О хранилищах ветра см. Иов XXXVII:22.

14Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа.

15Это совершенная пустота, дело заблуждения; во время посещения их они исчезнут.

16Не такова, как их, доля Иакова; ибо Бог его есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его; имя Его - Господь Саваоф.

Толкование, ст. 10–16

В противоположность ничтожеству идолов пророк изображает величие Иеговы, пред которым все идолы падают.

17Убирай с земли имущество твое, имеющая сидеть в осаде;

Толкование, ст. 17

Здесь пророк, очевидно, обращается к жителям Иерусалима.

18ибо так говорит Господь: вот, Я выброшу жителей сей земли на сей раз и загоню их в тесное место, чтобы схватили их.

19Горе мне в моем сокрушении; мучительна рана моя, но я говорю сам в себе: "подлинно, это моя скорбь, и я буду нести ее;

Толкование, ст. 19

Моя скорбь — т. е. она заслужена мною. Пророк говорит от лица лучшей части иудейского народа.

20шатер мой опустошен, и все веревки мои порваны; дети мои ушли от меня, и нет их: некому уже раскинуть шатра моего и развесить ковров моих,

21ибо пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а потому они и поступали безрассудно, и все стадо их рассеяно".

22Несется слух: вот он идет, и большой шум от страны северной, чтобы города Иудеи сделать пустынею, жилищем шакалов.

23Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.

24Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоем, чтобы не умалить меня.

Толкование, ст. 24

Народ умоляет Бога об уменьшении меры заслуженного им наказания.

Особые замечания. Отдел с 1 по 16-й ст. является вполне самостоятельным, тогда как 17–25 ст. по форме и содержание явно примыкают к предыдущим изречениям из времен Иосии и Иоакима и, может быть, образуют заключение к храмовой речи, заключающейся в VI–IX гл. — В тексте LXX не имеются 6, 7, 8 и 10 ст. Довольно сильно различие между подлинным текстом и текстом LXX и в отделе с 17 по 25 ст.

25Излей ярость Твою на народы, которые не знают Тебя, и на племена, которые не призывают имени Твоего; ибо они съели Иакова, пожрали его и истребили его, и жилище его опустошили.

Толкование, ст. 17–25

Пророк предвидит нападение вавилонян на Иерусалим, падение города и отведение народа иудейского в плен. Роптать против такого решения Иеговы не следует, потому что иудеи сами виновны в своей погибели. Притом нельзя смотреть на поражение иудеев как на окончательное.

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.