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JérémieChapitre 10

Commentaire du chapitre (en russe)

1–9. Ничтожество идолов. 10–16. Величие Иеговы. 17–25. Необходимо преклониться пред приговором Иеговы.

1Ecoutez la parole que Yahweh vous adresse, maison d'Israël :

Commentaire, v. 1 (en russe)

Дом Израилев — т. е. находящиеся в плену северные колена (ср. III:11 и сл. VII:12).

2Ainsi parle Yahweh : N'apprenez pas la voie des nations, et ne soyez pas effrayés par les signes du ciel, comme les nations s'en effraient ;

Commentaire, v. 2 (en russe)

Пути язычников — образ жизни язычников и особенно их религия. — Знамения небесные — некоторые необыкновенные явления в мире небесных светил.

3Car les coutumes des nations ne sont que vanité ; c'est du bois qu'on coupe dans la forêt, un ouvrage de la main du sculpteur, façonné avec le ciseau,

Commentaire, v. 3 (en russe)

Уставы — т. е. основные положения веры. (Об идолах ср. Иc XL:19 и сл. XLI:7; XLIV:12 и сл.)

4que l'on décore avec l'argent et l'or. On le fixe avec des clous à coups de marteau, pour qu'il ne bouge pas.

5Ces dieux-là sont comme une colonne faite au tour ; car on les porte, ils ne marchent pas. Ne les craignez point : ils ne font pas de mal ; ils ne peuvent pas davantage faire du bien.

Commentaire, v. 5 (en russe)

Как обточенный столп — точнее: как пугало для птиц в огороде. (Ср. Ис XLVI:7 и XLI:23).

6Nul n’est semblable à vous, Yahweh ; vous êtes grand, et votre nom est grand en puissance.

7Qui ne vous craindrait, Roi des nations ! c'est à vous que la crainte est due. Car, parmi tous les sages des nations et dans tous leurs royaumes, nul n’est pareil à vous.

8Tous ensemble ils sont stupides et fous ; enseignement de vanité ; c'est du bois !

9Argent battu amené de Tharsis, et or d'Ophaz ; œuvre de sculpture et de main d'orfèvre ! On les revêt de pourpre violette et rouge ; tous ne sont qu'ouvrage d'artistes.

Commentaire, v. 1–9 (en russe)

Все языческие приметы и самое языческое служение богам, в особенности поклонение разным истуканам, в высшей степени бессмысленно. С иронией пророк говорит о том, как делаются эти истуканы.

Commentaire, v. 9 (en russe)

Фарсис — см. Ис XXIII:1. — Уфаз — Офир (Таргум, Феодотион).

10Mais Yahweh est Dieu en vérité ; lui, il est un Dieu vivant et un Roi éternel ; à sa colère la terre tremble, et les nations ne soutiennent pas son courroux.

11Voici comment vous leur parlerez : " Les dieux qui n'ont pas fait le ciel et la terre seront exterminés de la terre et de dessous le ciel. "

12Il a fait la terre par sa force, affermi le monde par sa sagesse, et par son intelligence il a étendu les cieux.

13A sa voix, les eaux s'amassent dans les cieux ; il fait monter les nuages des extrémités de la terre ; il fait briller les éclairs d'où jaillit l'averse, et fait sortir le vent de ses réservoirs.

Commentaire, v. 13 (en russe)

О хранилищах ветра см. Иов XXXVII:22.

14Tout homme est stupide, hors de sens ; tout artisan a honte de son idole, car son image fondue n'est que mensonge ; il n'y a point de souffle en elle.

15Elle est une vanité, une œuvre de tromperie ; au jour de leur châtiment, elle périra.

16Telle n'est point la part de Jacob ; car Lui, il a formé l'univers, et Israël est la tribu de son héritage ; son nom est Yahweh des armées.

Commentaire, v. 10–16 (en russe)

В противоположность ничтожеству идолов пророк изображает величие Иеговы, пред которым все идолы падают.

17Ramasse à terre ton bagage, toi qui es assiégée !

Commentaire, v. 17 (en russe)

Здесь пророк, очевидно, обращается к жителям Иерусалима.

18Car ainsi parle Yahweh : Voici que cette fois, je vais lancer au loin les habitants du pays ; je les serrerai de près, afin que l'ennemi les atteigne.

19Malheur à moi à cause de ma meurtrissure ! Ma plaie est douloureuse ; mais je le dis : " Oui, c'est là mon mal, et je le supporterai.

Commentaire, v. 19 (en russe)

Моя скорбь — т. е. она заслужена мною. Пророк говорит от лица лучшей части иудейского народа.

20Ma tente est dévastée, tous mes cordages sont rompus ; mes fils m'ont quittée, ils ne sont plus ; je n'ai plus personne pour redresser ma tente, relever mes pavillons. "

21Ah ! les pasteurs sont stupides ; ils n'ont pas cherché Yahweh ; aussi n'ont-ils pas prospéré, et tout leur troupeau a été dispersé.

22Un bruit, une rumeur ! Voici qu'elle vient, un grand tumulte arrive du pays du septentrion, pour faire des villes de Juda un désert, un repaire de chacals.

23Je le sais, ô Yahweh, ce n'est pas à l'homme qu'appartient sa voie, ce n'est pas à l'homme qui marche de diriger ses pas.

24Châtiez-moi, Yahweh, mais selon la justice, et non dans votre colère, pour me réduire à néant.

Commentaire, v. 24 (en russe)

Народ умоляет Бога об уменьшении меры заслуженного им наказания.

Особые замечания. Отдел с 1 по 16-й ст. является вполне самостоятельным, тогда как 17–25 ст. по форме и содержание явно примыкают к предыдущим изречениям из времен Иосии и Иоакима и, может быть, образуют заключение к храмовой речи, заключающейся в VI–IX гл. — В тексте LXX не имеются 6, 7, 8 и 10 ст. Довольно сильно различие между подлинным текстом и текстом LXX и в отделе с 17 по 25 ст.

25Versez votre fureur sur les nations qui ne vous connaissent pas, sur les peuples qui n'invoquent pas votre nom ; car ils ont dévoré Jacob, ils l'ont dévoré, ils l'achèvent, et ils dévastent sa demeure.

Commentaire, v. 17–25 (en russe)

Пророк предвидит нападение вавилонян на Иерусалим, падение города и отведение народа иудейского в плен. Роптать против такого решения Иеговы не следует, потому что иудеи сами виновны в своей погибели. Притом нельзя смотреть на поражение иудеев как на окончательное.

Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).