Псалтирьглава 34

В еврейской Библии это Псалом 35 Почему у псалма два номера

Почему у псалма два номера?

Псалмы в разных Библиях нумеруются по-разному. Синодальный перевод следует греческой Библии (Септуагинте), которую читала древняя Церковь. Еврейская Библия и переводы с неё, в том числе английские, считают по еврейскому (масоретскому) тексту.

В греческой Библии Псалмы 9 и 10 слиты в один, поэтому у большинства псалмов с 10-го по 147-й синодальный номер на единицу меньше еврейского. «Господь — Пастырь мой» это Псалом 22 в Синодальном переводе и 23 в еврейской Библии, покаянный псалом Давида 50 и 51, «Сказал Господь Господу моему» 109 и 110.

Это не ошибка ни с той, ни с другой стороны: древние традиции по-разному делили один и тот же текст. Надписание над псалмом («Псалом Давида») в еврейской Библии часто считается первым стихом, поэтому в некоторых псалмах сдвинуты и номера стихов.

Соответствие номеров

Синодальный	Еврейский
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

Текст пояснения черновик и ждёт вычитки.

Толкование на главу

Псалом принадлежит Давиду и написан во время гонений от Саула. Так, напр., Давид говорит здесь о своей полной невинности пред Богом (7:, 12-15, 19, 20) и незаслуженности преследований; враги искали лишить его жизни (4), строили против него козни (7:, 20). Подобным положение Давида было при Сауле.

Господи! Выступи на мою защиту от врагов, замышляющих против меня зло (1-6). Пусть враги мои погибнут от посланного Тобою Ангела, а я всем существом моим буду восхвалять Тебя (7:-10). За добро мое к ним и сочувствие они платят одним злом и лицемерием (11-16). Не дай восторжествовать надо мною одиноким моим врагам, злоумышляющим против меня (17:-21). Ты видел мои незаслуженные страдания и радость врагов моим бедствиям; подвигнись на мою защиту и дай мне возможность всегда восхвалять Тебя (22-28).

1Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною;

Толкование, ст. 1

. "Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною" - образ заимствован из человеческого суда, где каждой стороне предоставлялось право доказывать свою невинность фактами своей деятельности. Давид исповедует, что самый строгий суд не найдет в нем такой вины и не оправдает его врагов.

2возьми щит и латы и восстань на помощь мне;

3обнажи мечь и прегради путь преследующим меня; скажи душе моей: "Я - спасение твое!"

Толкование, ст. 2–3

. Образы Бога, выступившего на защиту Давида, заимствованы из порядка вооружения воина, идущего на битву.

4Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да обратятся назад и покроются бесчестием умышляющие мне зло;

5да будут они, как прах пред лицем ветра, и Ангел Господень да прогоняет их;

6да будет путь их темен и скользок, и Ангел Господень да преследует их,

Толкование, ст. 5–6

. "Ангел Господень да прогоняет и преследует их" - указание одной стороны деятельности Ангела-хранителя: он изгоняет и преследует людей нечестивых, оберегая таким способом праведника от их нападений. - "Путь их темен и скользок" - их предприятия против праведника да будут неудачны, да встретят препятствия, подобно тому, как встречает их путешественник в темную ночь на скользком пути.

7ибо они без вины скрыли для меня яму - сеть свою, без вины выкопали ее для души моей.

8Да придет на него гибель неожиданная, и сеть его, которую он скрыл для меня, да уловит его самого; да впадет в нее на погибель.

9А моя душа будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него.

10Все кости мои скажут: "Господи! кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?"

Толкование, ст. 10

. "Все кости мои скажут". Кости, как самая твердая часть организма и носительница всего тела, скрытая внутри, означает глубину благодарного чувства, наполняющего все существо спасенного.

11Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня;

Толкование, ст. 11

. На Давида возводились пред Саулом несправедливые обвинения, как видно из 1 Цар XXIV:8-10.

12воздают мне злом за добро, сиротством душе моей.

Толкование, ст. 12

. "Сиротством душе моей" - оставленность Давида со стороны близких ему людей.

13Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое.

14Я поступал, как бы это был друг мой, брат мой; я ходил скорбный, с поникшею головою, как бы оплакивающий мать.

Толкование, ст. 13–14

. Изображение Давидом того сочувствия, которое ранее находили в нем теперешние его враги и, конечно, Саул. Он всегда болел их бедствиями. - "Молитва моя возвращалась в недро мое" - выражение не ясное. Можно понимать, как внешний прием молитвы с наклоненной на грудь ("недро") головою, или в смысле - моя молитва выходила из недр и возвращалась в недра, т. е. была хотя и молчаливой, но глубокой и внутренней.

15А когда я претыкался, они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили и не переставали;

16с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими.

Толкование, ст. 15–16

. Совершенно обратным по отношению к Давиду были поступки его врагов: они радовались его бедствию и лицемерили пред ним.

17Господи! долго ли будешь смотреть на это? Отведи душу мою от злодейств их, от львов - одинокую мою.

Толкование, ст. 17

. "Львы" - изображение кровожадности врагов, "одинокую мою" душу - меня одинокого.

18Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя,

19чтобы не торжествовали надо мною враждующие против меня неправедно, и не перемигивались глазами ненавидящие меня безвинно;

20ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы;

Толкование, ст. 20

. "Мирные земли", это Давид и немногие его приверженцы, они - мирные, ни на кого не злоумышляющие и не поднимающие волнений среди народа.

21расширяют на меня уста свои; говорят: "хорошо! хорошо! видел глаз наш".

Толкование, ст. 21

. "Расширяют… уста" - широко улыбаются при виде моих бедствий.

22Ты видел, Господи, не умолчи; Господи! не удаляйся от меня.

23Подвигнись, пробудись для суда моего, для тяжбы моей, Боже мой и Господи мой!

Толкование, ст. 23

. "Пробудись для суда моего" - восстань на мою защиту и на осуждение моих врагов.

24Суди меня по правде Твоей, Господи, Боже мой, и да не торжествуют они надо мною;

Толкование, ст. 24

. "Суди меня по правде Твоей" - по всей справедливости Твоей. Давид смело взывает к суду Божьему, так как сознает свою полную невиновность пред Ним.

25да не говорят в сердце своем: "хорошо! [хорошо!] по душе нашей!" Да не говорят: "мы поглотили его".

Толкование, ст. 25

. Не дай восторжествовать надо мною тем, которые стараются поглотить меня и для которых моя гибель была бы полным удовлетворением их злого желания ("по душе нашей" - по нашему желанию).

26Да постыдятся и посрамятся все, радующиеся моему несчастью; да облекутся в стыд и позор величающиеся надо мною.

27Да радуются и веселятся желающие правоты моей и говорят непрестанно: "да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему!"

Толкование, ст. 27

. "Да радуются и веселятся желающие правоты моей" - спаси меня от врагов, чтобы доставить радость тем, кто желает, чтобы моя правда восторжествовала над неправдой врагов.

28И язык мой будет проповедывать правду Твою и хвалу Твою всякий день.

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.