Сирахглава 14

Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.

Толкование на главу

Счастлив человек, совесть которого не имеет повода упрекать его за дурные поступки. Не будь неразумно скуп, завистлив, любостяжателен. Пользуйся благами жизни для удовлетворения разумных потребностей твоей души. Будь милосерд к ближнему, усерден в приношениях Господу. Стремись к приобретению мудрости, и мудрость обрящет тебя.

1Блажен человек, который не погрешал устами своими и не уязвлен был печалью греха.

2Блажен, кого не зазирает душа его и кто не потерял надежды своей.

3Не добро богатство человеку скупому. И на что имение человеку недоброжелательному?

4Кто собирает, отнимая у души своей, тот собирает для других, и благами его будут пресыщаться другие.

5Кто зол для себя, для кого будет добр? И не будет он иметь радости от имения своего.

6Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе, и это - воздаяние за злобу его.

7Если он и делает добро, то делает в забывчивости, и после обнаруживает зло свое.

8Зол, кто имеет завистливые глаза, отвращает лицо и презирает души.

9Глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью, и неправда злого иссушает душу.

10Злой глаз завистлив даже на хлеб и в столе своем терпит скудость.

Толкование, ст. 3–10

. Скупой человек враг самому себе: сбережения, делаемые скупым, лишают его часто возможности удовлетворять свои насущнейшие потребности, и при этом не только не заглушают в нем алчности стяжаний, но, наоборот, все более и более питают ее.

11Сын мой! по состоянию твоему делай добро себе и приношения Господу достойно приноси.

12Помни, что смерть не медлит, и завет ада не открыт тебе:

Толкование, ст. 12

. Завет ада, т. е. день твоей смерти и заключение в недрах шеола.

13прежде, нежели умрешь, делай добро другу, и по силе твоей простирай твою руку и давай ему.

14Не лишай себя доброго дня, и часть доброго желания да не пройдет мимо тебя.

15Не другим ли оставишь ты стяжания твои и плоды усилий твоих для раздела по жребию?

16Давай и принимай, и утешай душу твою,

17ибо в аде нельзя найти утех.

18Всякая плоть, как одежда, ветшает; ибо от века - определение: "смертью умрешь".

19Как зеленеющие листья на густом дереве - одни спадают, а другие вырастают: так и род от плоти и крови - один умирает, а другой рождается.

20Всякая вещь, подверженная тлению, исчезает, и сделавший ее умирает с нею.

Толкование, ст. 14–20

. Пока жив, пользуйся благами жизни, но лишь для удовлетворения разумных и благочестивых потребностей твоей души.

21Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому.

22Кто размышляет в сердце своем о путях ее, тот получит разумение и в тайнах ее.

23Выходи за нею, как ловчий, и строй засаду на путях ее.

24Кто приклоняется к окнам ее, тот послушает и при дверях ее.

25Кто обращается вблизи дома ее, тот вобьет гвоздь и в стенах ее, поставит палатку свою подле нее и будет обитать в жилище благ.

26Он положит детей своих под кровом ее и будет иметь ночлег под сенью ее.

27Он прикроется ею от зноя и будет жить в славе ее.

Толкование, ст. 21–27

. Достигает мудрости и пользуется ее плодами только тот, кто всеми силами своей души стремится к уразумению и усвоению ее советов.

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.