Сирахглава 15

Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.

Толкование на главу

Ищи мудрости, и она почиет на тебе. Нечестивые далеки от мудрости. Господь заповедует благочестие, но не стесняет свободной воли человека: пред человеком добро и зло, жизнь и смерть, и чего он сам пожелает избрать, то и дается ему.

1Боящийся Господа будет поступать так, и твердый в законе овладеет ею.

2И она встретит его, как мать, и примет его к себе, как целомудренная супруга;

3напитает его хлебом разума, и водою мудрости напоит его.

4Он утвердится на ней и не поколеблется; прилепится к ней и не постыдится.

5И она вознесет его над ближними его, и среди собрания откроет уста его.

6Веселье и венец радости и вечное имя наследует он.

Толкование, ст. 1–6

. Заканчивают собою мысль, изложенную в 21–27 стихах предыдущей главы.

7Не постигнут ее люди неразумные, и грешники не увидят ее.

8Далека она от гордости, и люди лживые не подумают о ней.

9Неприятна похвала в устах грешника, ибо не от Господа послана она.

10Будет похвала произнесена мудростью, и Господь благопоспешит ей.

Толкование, ст. 9–10

.На языке Св. Писаний понятия: мудрость и благочестие тождественны между собою; как тождественны противоположные им: неразумие и нечестие. Истинная мудрость человека состоит в уразумении благой и совершенной воли Божией и следовании ей в своей жизни. Такая мудрость приносит человеку истинное благополучие. Отсутствие же этой мудрости гибельно для человека и свидетельствует о его неразумии.

Похвала в устах грешника не должна быть приятна, потому что может свидетельствовать об единомыслии с грешником; таковая похвала не от Господа послана, а грехом внушена. Радостна и приятна похвала в устах праведника, потому что она свидетельствует о торжестве добродетели и Божием благопоспешении.

11Не говори: "ради Господа я отступил"; ибо, что Он ненавидит, того ты не должен делать.

12Не говори: "Он ввел меня в заблуждение", ибо Он не имеет надобности в муже грешном.

13Всякую мерзость Господь ненавидит, и неприятна она боящимся Его.

14Он от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его.

15Если хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную верность.

16Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою.

17Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему.

18Велика премудрость Господа, крепок Он могуществом и видит всё.

19Очи Его - на боящихся Его, и Он знает всякое дело человека.

20Никому не заповедал Он поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить.

Толкование, ст. 11–20

. Никому не заповедал Господь поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить. Люди делают добро и грешат по движению собственной свободной воли : Господь от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его, как бы сказав тем самым: если хочешь — соблюдешь заповеди, сохранишь благоугодную верность и получишь спасение; если не хочешь — преступишь заповеди и лишишься спасения . Пред человеком жизнь и смерть; чего он пожелает то и дастся ему: пожелает спасения жизни духовной и при помощи Божией получит эту жизнь устремится к смерти духовной — богоотторжению, и смерть эта постигнет его .

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.