BIBLEÉdition Baïkal
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SiracideChapitre 15

Livre deutérocanonique.

Commentaire du chapitre (en russe)

Ищи мудрости, и она почиет на тебе. Нечестивые далеки от мудрости. Господь заповедует благочестие, но не стесняет свободной воли человека: пред человеком добро и зло, жизнь и смерть, и чего он сам пожелает избрать, то и дается ему.

1Voilà ce que fait celui qui craint le Seigneur, et celui qui s'attache à la loi obtiendra la sagesse.

2Elle viendra au-devant de lui comme une mère, et elle l'accueillera comme une épouse vierge.

3Elle le nourrira du pain de l'intelligence, et lui donnera à boire l'eau de la sagesse.

4Il s'appuiera sur elle et ne fléchira pas, il s'attachera à elle et ne sera pas confondu.

5Elle l'élèvera devant ses compagnons, et lui ouvrira la bouche au milieu de l'assemblée.

6La joie, une couronne d'allégresse, et un nom éternel seront son partage.

Commentaire, v. 1–6 (en russe)

. Заканчивают собою мысль, изложенную в 21–27 стихах предыдущей главы.

7Les insensés ne la posséderont pas, et les pécheurs ne la verront même pas.

8Elle se tient loin des hommes d'orgueil, et les hommes de mensonge ne songent pas à elle.

9La louange de Dieu n'est pas agréable dans la bouche du pécheur, parce qu'elle n'est pas envoyée par le Seigneur.

10Car c'est par la sagesse qu'est dictée la louange, et le Seigneur l'aura pour agréable.

Commentaire, v. 9–10 (en russe)

.На языке Св. Писаний понятия: мудрость и благочестие тождественны между собою; как тождественны противоположные им: неразумие и нечестие. Истинная мудрость человека состоит в уразумении благой и совершенной воли Божией и следовании ей в своей жизни. Такая мудрость приносит человеку истинное благополучие. Отсутствие же этой мудрости гибельно для человека и свидетельствует о его неразумии.

Похвала в устах грешника не должна быть приятна, потому что может свидетельствовать об единомыслии с грешником; таковая похвала не от Господа послана, а грехом внушена. Радостна и приятна похвала в устах праведника, потому что она свидетельствует о торжестве добродетели и Божием благопоспешении.

11Ne dis pas : « Le Seigneur est cause que je me sois écarté, » car ce qu'il hait, tu ne dois pas le faire.

12Ne dis pas : « C'est lui qui m'a égaré ; » car il n'a pas besoin du pécheur.

13Le Seigneur hait toute abomination, et elle ne doit pas être aimée de ceux qui le craignent.

14Au commencement il a créé l'homme, et il l'a laissé dans la main de son conseil :

15« Si tu le veux, tu garderas les commandements ; être fidèle dépend de ton bon plaisir.

16Il a mis devant toi le feu et l'eau, du côté que tu voudras tu peux étendre la main. »

17Devant les hommes sont la vie et la mort ; ce qu'il aura choisi lui sera donné.

18Car la sagesse du Seigneur est grande ; il est fort et puissant, et il voit toutes choses.

19Ses yeux sont sur ceux qui le craignent, et il connaît lui-même toutes les œuvres de l'homme.

20Il n'a commandé à personne d'être impie, à personne il n'a donné la permission de pécher.

Commentaire, v. 11–20 (en russe)

. Никому не заповедал Господь поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить. Люди делают добро и грешат по движению собственной свободной воли : Господь от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его, как бы сказав тем самым: если хочешь — соблюдешь заповеди, сохранишь благоугодную верность и получишь спасение; если не хочешь — преступишь заповеди и лишишься спасения . Пред человеком жизнь и смерть; чего он пожелает то и дастся ему: пожелает спасения жизни духовной и при помощи Божией получит эту жизнь устремится к смерти духовной — богоотторжению, и смерть эта постигнет его .

Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).