Сирахглава 21
Не удалось загрузить тексты для сравнения. Проверьте подключение и попробуйте ещё раз.
Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.
Толкование на главу
1Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.
2Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.
3Зубы его - зубы львиные, которые умерщвляют души людей.
4Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.
5Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.
Толкование, ст. 1–5
. Дополняются 10–11 ст. Упорных грешников ожидают и временные, и вечные наказания.
6Моление из уст нищего - только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.
Толкование, ст. 6
. Моление из уст нищего — только до ушей его, т. е. не идет дальше ушей самого молящего. Но суд над ним, т. е. действие божественного правосудия в отношении забытого людьми нищего, поспешно приближается: не погрешивший в своих упованиях нищий будет помилован, а злосердие людей будет наказано (Мф XXV:31–46).
7Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.
8Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.
9Строящий дом свой на чужие деньги - то же, что собирающий камни для своей могилы.
Толкование, ст. 9
. Безрассудно задолжавший может погибнуть под тяжестью неоплатного долга.
10Сборище беззаконных - куча пакли, и конец их - пламень огненный.
11Путь грешников вымощен камнями, но на конце его - пропасть ада.
12Соблюдающий закон обладает своими мыслями,
Толкование, ст. 12
. Обладает своими мыслями, т. е. благоразумен, «в своем уме».
13и совершение страха Господня - мудрость.
Толкование, ст. 13
. Мудрость — совершение страха Господня — т. е. истинная мудрость человека заключается в уразумении им благой и совершенной воли Божией и благоговейном следовании ей в своей жизни.
14Не научится тот, кто неспособен;
Толкование, ст. 14
. Кто неспособен, — т. е. маловосприимчив к урокам мудрости.
15но есть способность, умножающая горечь.
Толкование, ст. 15
. Есть способность, умножающая горечь — т. е. усиленная восприимчивость ко всему дурному.
16Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его,- как источник жизни.
17Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.
18Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.
19Речь глупого - как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.
20Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.
21Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного - бессмысленные слова.
Толкование, ст. 21
. Совокупность высоких истин и мудрых правил, проникая в сознание неразумного, представляет из себя такой же хаотический беспорядок ни чем не связанного материала, какой можно наблюдать на месте разрушенного дома. Знание неразумного — слова, действительный смысл которых недоступен ему.
22Наставление для безумных - оковы на ногах и как цепи на правой руке.
23Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.
24Как золотой наряд - наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке.
25Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей;
26неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне;
27невежество человека - подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством.
28Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.
Толкование, ст. 28
. Многоречивый, но не мудрый, оратор повторяет чужие мысли, а потому большой самоценности не имеет. Слова же благоразумного — плод его мудрости, и потому ценятся очень высоко.
29В устах глупых - сердце их, уста же мудрых - в сердце их.
Толкование, ст. 29
. В устах глупых поспешно обнаруживается все сердце их; уста же мудрых не скороречивы, сокрыты в их мудром сердце .
30Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.
Толкование, ст. 30
. Ближайшей причиной зла и страданий человека являются нередко дурные влечения его собственной души.
31Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
Беги от греха, как от лица змея. Не будь насильником и немилостивым. Цени мудрое обличение и мудрый совет. Мудрость не в громком голосе и не в искусстве языка. Не всякому любезны и не для всякого доступны заветы мудрости.