Сирахглава 20
Не удалось загрузить тексты для сравнения. Проверьте подключение и попробуйте ещё раз.
Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.
Толкование на главу
1Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда.
2Как хорошо обличенному показать раскаяние!
3Ибо он избежит вольного греха.
4Что - пожелание евнуха растлить девицу, то - производящий суд с натяжкою.
Толкование, ст. 4
. Стремление кривды побороть на суде правду так же противоестественно, как противоестественно гнусное намерение евнуха в отношении девицы.
5Иной молчит - и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость.
6Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время.
7Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.
8Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден.
9Бывает успех человеку ко злу, а находка - в потерю.
10Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние.
Толкование, ст. 9–10
. Все зависит от того, как в данном случае воспользуется человек своим успехом и находкой, — ко благу ли для себя и ближних, или ко злу.
11Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову.
12Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.
Толкование, ст. 11–12
. Бывает уничижение сменяющееся для человека славою; и бывает так, что слава значительно превосходит собою уничижение.
13Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными.
14Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия.
15Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.
16Глупый говорит: "нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком".
17Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!
Толкование, ст. 14–17
. Благодеяния неразумного не всегда служат в утешение облагодетельствованному, так как неразумный благодетель любит разглашать о сделанном им благодеянии и требовать от облагодетельствованного им человека громкой благодарности и скорого возмещения за оказанную помощь.
18Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых.
Толкование, ст. 18
. Поясняется 19–20 стихами. Все хорошо в свое время. И мудрое слово полезно тогда, когда оно уместно. Неразумный человек не понимает этого, и за свое непонимание подвергается уничижению.
19Неприятный человек - безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.
20Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время.
21Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.
22Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.
Толкование, ст. 22
. По робости стать открыто на сторону добра; из лицеприятия к безумному, т. е., потворствуя нечестивцу.
23Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.
Толкование, ст. 23
. Иной из-за стыда, по одной ложной деликатности, дает обещания другу, и, почему-либо не исполнив их, без надобности наживает в нем себе врага .
24Злой порок в человеке - ложь; в устах невежд она - всегда.
25Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.
26Поведение лживого человека - бесчестно, и позор его всегда с ним.
27Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.
28Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.
29Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.
Толкование, ст. 29
. И, как бы узда в устах, отвращают обличения, т. е. препятствуют произнести требуемое обличение. — Так бывает, но так не должно быть.
30Скрытая мудрость и утаенное сокровище - какая польза от обоих?
31Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
Полезнее открытое обличение нежели скрытый гнев. Противоестественен суд с кривдою. Бывает и молчание мудрым, и говорение глупым. Не всякий успех к добру, не всякое приобретение на пользу. Не всякое уничижение бесславно. Даяние безумного окупится дорогою ценою. Мудрец удержится от греха и не постыдится быть добродетельным.