Сирахглава 34

Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.

Толкование на главу

Гадания, приметы, сновидения — суета; если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, — не прилагай к ним сердца твоего. Мудрость в устах верных ей пребывает. Боящийся Господа ничего не устрашится, ибо надежда его — Господь. Не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых. Благотворны только искреннее раскаяние в грехах и действительная готовность не повторять их.

1Пустые и ложные надежды - у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых.

2Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям.

3Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица.

Толкование, ст. 3

. Подобие лица против лица, т. е. тень лица (ср. 2 ст.).

4От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?

5Гадания и приметы и сновидения - суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.

Толкование, ст. 5

. Верящий сновидениям, ждет их осуществления с таким же томлением, с каким роженица ждет появления своего ребенка.

6Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего.

7Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению.

8Закон исполняется без обмана, и мудрость в устах верных совершается.

Толкование, ст. 8

. Неукоснительно осуществляется тот закон, что премудрость пребывает и усовершается лишь в тех, кто служит ей усердно и нелицемерно.

9Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание.

10Кто не имел опытов, тот мало знает; а кто странствовал, тот умножил знание.

11Многое я видел в моем странствовании, и я знаю больше, нежели сколько говорю.

12Много раз был я в опасности смерти, и спасался при помощи опыта

13Дух боящихся Господа поживет, ибо надежда их - на Спасающего их.

Толкование, ст. 13

. Поясняется в 14–17 ст.

14Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он - надежда его.

15Блаженна душа боящегося Господа! кем он держится, и кто опора его?

16Очи Господа - на любящих Его. Он - могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения;

17Он возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение.

18Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны;

19не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множеством жертв не умилостивляется о грехах их.

20Что заколающий на жертву сына пред отцем его, то приносящий жертву из имения бедных.

Толкование, ст. 20

. Поясняется 21–22 ст.

21Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца.

22Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.

23Когда один строит, а другой разрушает: то что они получат для себя кроме утомления?

24Когда один молится, а другой проклинает, чей голос услышит Владыка?

25Когда кто омывается от осквернения мертвым и опять прикасается к нему, какая польза от его омовения?

Толкование, ст. 23–25

. Поясняются 26 ст. Нельзя в одно и то же время строить и разрушать построяемое, молиться о ком либо и проклинать его, омываться от осквернения и тут же прикасаться к оскверняющему, каяться в грехах и сейчас же повторять их.

26Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся?

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.