Сирахглава 38

Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.

Толкование на главу

Господь создал из земли врачества и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Над умершим пролей слезы, но не предавай своего сердца безмерной печали. Предаваясь обыденным занятиям и ремеслам, трудно постичь книжную мудрость и заслужить за нее почет от граждан.

1Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его,

2и от Вышнего - врачевание, и от царя получает он дар.

3Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете.

4Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.

5Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его?

Толкование, ст. 5

. См. Исх XV:23–26 .

6Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его:

7ими он врачует человека и уничтожает болезнь его.

Толкование, ст. 7

. Ими, т. е. врачествами. Ср. 4 ст.

8Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.

Толкование, ст. 8

. И занятия его не оканчиваются, приготовлением смеси, т. е. одними научно-теоретическими опытами, но имеют и благотворное практическое значение, ибо через него, врача, бывает благо исцелений болезней человеческих на лице земли . Ср. 7 ст.

9Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя.

10Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце.

11Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий;

12и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен.

13В иное время и в их руках бывает успех;

14ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни.

15Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!

Толкование, ст. 9–15

. В случае болезни обратись к Господу Богу с молитвою о помиловании, принеси требуемые законом жертвы, но вместе с тем дай место врачу, ибо и его создал Господь во славу Свою и на пользу страждущему человечеству. Врач знающий и богобоязненный может послужить для болящего одним из орудий божественного милосердия о нем. Только упорный нечестивец не вправе надеяться на целебную силу богосозданных врачеваний.

16Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его;

17горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали;

18ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу.

19С несчастьем пребывает и печаль, и жизнь нищего тяжела для сердца.

20Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце.

Толкование, ст. 20

. Поясняется 21–22 ст. — Вспоминая о конце, т. е. скоротечности своей жизни, не истощай свои силы безмерным сокрушением бесполезным и для тебя, и для других. Закон смерти объемлет собою все живущее на земле, и действие его не может быть приостановлено сетованиями человека. Безмерные сетования могут лишь повредить человеку, ускорив в отношении его действие страшного закона (ср. 18 ст.).

21Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь.

22"Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою; мне вчера, а тебе сегодня".

23С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его.

24Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость.

25Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их и которого разговор только о молодых волах?

26Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды, и забота его - о корме для телиц.

27Так и всякий плотник и зодчий, который проводит ночь, как день: кто занимается резьбою, того прилежание в том, чтобы оразнообразить форму;

Толкование, ст. 27

. Проводит ночь, как день в размышлениях о том, чтобы оразнообразить форму своих построений.

28сердце свое он устремляет на то, чтобы изображение было похоже, и забота его - о том, чтоб окончить дело в совершенстве.

29Так и ковач, который сидит у наковальни и думает об изделии из железа: дым от огня изнуряет его тело, и с жаром от печи борется он;

30звук молота оглушает его слух, и глаза его устремлены на модель сосуда;

31сердце его устремлено на окончание дела, и попечение его - о том, чтобы отделать его в совершенстве.

32Так и горшечник, который сидит над своим делом и ногами своими вертит колесо,

33который постоянно в заботе о деле своем и у которого исчислена вся работа его:

34рукою своею он дает форму глине, а ногами умягчает ее жесткость;

35он устремляет сердце к тому, чтобы хорошо окончить сосуд, и забота его - о том, чтоб очистить печь.

36Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле;

37без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем;

38и однако ж они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят и не рассуждают о судебных постановлениях, не произносят оправдания и осуждения и не занимаются притчами;

39но поддерживают быт житейский, и молитва их - об успехе художества их.

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.