Сирахглава 44

Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.

Толкование на главу

Прославление промышления Господня в людях через избранных людей вообще и, в частности, через Еноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова.

1Теперь восхвалим славных мужей и отцов нашего рода:

2много славного Господь являл чрез них, величие Свое от века;

3это были господствующие в царствах своих и мужи, именитые силою; они давали разумные советы, возвещали в пророчествах;

4они были руководителями народа при совещаниях и в книжном обучении.

5Мудрые слова были в учении их; они изобрели музыкальные строи и гимны предали писанию;

6люди богатые, одаренные силою, они мирно обитали в жилищах своих.

7Все они были уважаемы между племенами своими и во дни свои были славою.

8Есть между ними такие, которые оставили по себе имя для возвещения хвалы их, - и есть такие, о которых не осталось памяти, которые исчезли, как будто не существовали, и сделались как бы небывшими, и дети их после них.

9Но те были мужи милости, которых праведные дела не забываются;

Толкование, ст. 9

. Мужи милости Божией к ним.

10в семени их пребывает доброе наследство; потомки их - в заветах;

Толкование, ст. 10

. Потомки их пребывают верными заветам Господним.

11семя их будет твердо, и дети их - ради них;

Толкование, ст. 11

. Многочисленное долговечное твердое в вере и доброй жизни потомство — награды благочестивых и мудрых родителей.

12семя их пребудет до века, и слава их не истребится;

13тела их погребены в мире, и имена их живут в роды;

14народы будут рассказывать о их мудрости, а церковь будет возвещать их хвалу.

15Енох угодил Господу и был взят на небо, - образ покаяния для всех родов.

Толкование, ст. 15

. Проявление чрезвычайного милосердая Божия к праведному Еноху должно послужить для упорных грешников постоянным уроком свыше и вместе побуждением к раскаянию в греховной жизни.

16Ной оказался совершенным, праведным; во время гнева он был умилостивлением;

Толкование, ст. 16

. Во время обнаружения по отношению к допотопному греховному миру гнева Божия, просиявший своей праведной жизнью Ной послужил умилостивлением за род человеческий на земле, предотвратив своим благочестием окончательное истребление человечества водами потопа.

17посему сделался остатком на земле, когда был потоп;

18с ним заключен был вечный завет, что никакая плоть не истребится более потопом.

19Авраам - великий отец множества народов, и не было подобного ему в славе;

20он сохранил закон Всевышнего и был в завете с Ним,

21и на своей плоти утвердил завет и в испытании оказался верным;

Толкование, ст. 21

. И на своей плоти утвердил знамя завета, т. е. обрезание (см. Быт XVII). Обрезание названо знамением завета Божия с Авраамом и его верным потомством потому, что должно было служить, — с одной стороны, видимым знаком богоизбрания и богообетования; с другой, — обязательным обнаружением в человеке его внутренней готовности к самоограничению во имя требований заповедей Господних.

— И в испытании оказался верным, см. Быт XXII.

22поэтому Господь с клятвою обещал ему, что в семени его благословятся все народы;

23обещал умножить его, как прах земли, и возвысить семя его, как звезды, и дать им наследство от моря до моря и от реки до края земли.

24И Исааку ради Авраама, отца его, Он также подтвердил благословение всех людей и завет;

25и оно же почило на голове Иакова:

26Он ущедрил его Своими благословениями, и дал ему в наследие землю, и отделил участки ее, и разделил между двенадцатью коленами.

27И произвел от него мужа милости, который приобрел любовь в глазах всякой плоти,

Толкование, ст. 27

. Поясняется 1 стихом XLV главы.

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.