Сирахглава 45
Не удалось загрузить тексты для сравнения. Проверьте подключение и попробуйте ещё раз.
Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.
Толкование на главу
1возлюбленного Богом и людьми Моисея, которого память благословенна.
2Он сравнял его в славе со святыми и возвеличил его делами на страх врагам;
3Он его словом прекращал чудесные знамения, прославил его пред лицем царей, давал чрез него повеления к народу его и показал ему от славы Своей.
Толкование, ст. 2–3
. Имеются в виду грозные явления славы и могущества Господних во время исхода евреев из Египта и движения их к земле Ханаанской.
4За верность и кротость его Он освятил его, избрал Себе из всех людей,
5сподобил его слышать голос Его, ввел его во мглу
Толкование, ст. 5
. Ср. Исх XIX:16–20 ; XXIV:12–18 .
6и дал ему лицем к лицу заповеди, закон жизни и ведения, чтобы он научил Иакова завету и Израиля - постановлениям Его.
7Он возвысил Аарона, подобного ему святого, брата его из колена Левиина, -
8постановил с ним вечный завет и дал ему священство в народе; Он благословил его особым украшением и опоясал его поясом славы;
9Он облек его высшим украшением и облачил его в богатые одежды:
10в исподнюю одежду, в подир и ефод;
11и окружил его золотыми яблоками и весьма многими позвонками, чтобы при хождении его они издавали звук, чтобы сделать слышным в храме звон для напоминания сынам народа Его;
12облек его одеждою святою из золота и гиацинтовой шерсти и крученого виссона художественной работы, словом суда, уримом и туммимом,
13червленым тканьем искусной работы, многоценными камнями, вырезанными как на печати, в золотой оправе гранильной работы, с вырезанными на память начертаниями имен по числу колен Израилевых;
14на кидаре его - золотой венец, знамение святыни, слава достоинства: величественное украшение, дело искусства, вожделенное для глаз.
Толкование, ст. 8–14
. Описываются первосвященнические одежды Аарона. Ср. Исх XXVIII.
15Прежде него не было сего от века:
16непринадлежащий к его племени не одевался так, только сыновья его и потомки его во все времена.
17Жертвы их приносятся каждый день, всегда по два раза.
Толкование, ст. 17
. Жертвы их, т. е. через посредство потомков Аарона, должны приноситься, согласно закону, по два раза каждый день — утром и вечером.
18Моисей наполнил руки его и помазал его святым елеем:
Толкование, ст. 18
. Ср. Исх XXIX, Лев VIII.
19ему постановлено в вечный завет и семени его на дни неба, чтобы они служили Ему и вместе священнодействовали и благословляли народ Его именем Его;
20Он избрал его из всех живущих, чтобы приносить Господу жертву, курение и благоухание в память умилостивления о народе своем;
21Он дал ему Свои заповеди и власть в постановлениях судебных, чтобы учить Иакова откровениям и наставлять Израиля в законе Его.
22Восстали против него чужие, и позавидовали ему в пустыне люди, приставшие к Дафану и Авирону, и скопище Корея в ярости и гневе;
23Господь увидел, и Ему неугодно было это, - и они погибли от ярости гнева.
24Он сотворил над ними чудо, истребив их пламенем огня Своего.
Толкование, ст. 24
. Ср. Чис XVI.
25И умножил славу Аарона и дал ему наследие - отделил им начатки плодов:
26прежде всего уготовил им хлеб в насыщение, ибо они едят и жертвы Господни, которые Он дал ему и семени его;
27но он не должен иметь наследия в земле народа и нет ему участка между народом, ибо Он Сам удел и наследие его.
Толкование, ст. 27
. Колено Левия не получило таких земельных уделов, какие получили в Ханаане прочие колена. Уделом левитов было — служить Господу Богу при Его святом храме и тем удовлетворять религиозные потребности как свои, так и всего остального народа. Десятины, начатки, части жертвенных животных и проч. священные приношения верных служили для левитов достаточным обеспечением их телесных потребностей.
28Также и Финеес, сын Елеазара, третий по славе, потому что он ревновал о страхе Господнем и, при отпадении народа, устоял в добром расположении души своей и умилостивил Господа к Израилю;
Толкование, ст. 28
. Третий по славе, после Моисея и Аарона. О подвиге религиозной ревности Финееса см. Чис XXV.
29посему постановлен с ним завет мира, чтобы быть ему предстоятелем святых и народа своего, чтобы ему и семени его принадлежало достоинство священства навеки.
30Как по завету с Давидом, сыном Иессея из колена Иудина, царское наследие переходило от сына к сыну, так наследие священства принадлежало Аарону и семени его.
31Да даст нам Бог мудрость в нашем сердце - судить народ Его справедливо, дабы не погибли блага их и слава их пребыла в роды их.
Толкование, ст. 31
. Писатель книги приглашает своих современников и последователей подражать в жизни благочестию и мудрости праведников и тем распространять и утверждать на земле благо и славу, унаследованные от великих учителей веры и благочестия.
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
Прославление промышления Господня в людях через Моисея, Аарона и Финееса, сына Елеазарова.