Богоявление (Эпифания)

О чём праздник

Явление Христа миру: в западной традиции в центре — поклонение волхвов как знак того, что Спаситель пришёл ко всем народам.

В Писании

Матфей рассказывает о волхвах с востока, пришедших по звезде в Иерусалим и Вифлеем; они поклонились Младенцу и принесли дары — золото, ладан и смирну (Мф 2:1–12). Чтения праздника вспоминают пророчество о народах, идущих к свету Иерусалима (Ис 60:1–6), и слова Павла о том, что язычники стали сонаследниками обетования (Еф 3:1–12).

История

Праздник 6 января древнее Рождества и на Востоке связан прежде всего с Крещением Господним; на Западе с IV–V вв. главной темой стали волхвы. Лютеране и англикане сохранили его (BCP 1662 — среди праздников с особыми чтениями). После него идёт «Время после Богоявления» (у лютеран — воскресенья после Эпифании до предпостья; у англикан и в RCL — до Пепельной среды). Реформаты в целом не включали Богоявление в число обязательных дней.

Как празднуют

Лютеране и англикане: праздничная служба; тема миссии — в немецких церквях праздник связан со сбором на миссию. В немецкоязычных странах — обычай «звездочётов» (дети в костюмах волхвов ходят по домам, пишут мелом C+M+B; католический по происхождению, распространён и в экуменической среде). У российских ЕХБ и пятидесятников 6 января отдельного праздника нет; волхвы входят в рождественскую программу.

Детям

Мудрецы с Востока шли за звездой и нашли Младенца Иисуса. Они принесли Ему золото, ладан и смирну.

Места Писания

• Поклонение волхвов: Мф 2:1–12
• Восстань, светись: Ис 60:1–6
• Тайна, открытая язычникам: Еф 3:1–12