День 83 из 90

Евр 8:1–10:39

8:1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

8:2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

8:3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.

8:4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,

8:5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.

8:6 Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

8:7 Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

8:8 Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

8:9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.

8:10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.

8:11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,

8:12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

8:13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

9:1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:

9:2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое".

9:3 За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых",

9:4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

9:5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

9:6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

9:7 а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

9:8 Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

9:9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

9:10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.

9:11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

9:12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

9:13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

9:14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

9:15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

9:16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

9:17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

9:18 Почему и первый завет был утвержден не без крови.

9:19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

9:20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

9:21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

9:22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

9:23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

9:24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

9:25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

9:26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

9:27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

9:28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

10:1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.

10:2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

10:3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,

10:4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

10:5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

10:6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

10:7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.

10:8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил",

10:9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.

10:10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

10:11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

10:12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

10:13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

10:14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

10:15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

10:16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

10:17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

10:18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

10:19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

10:20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

10:21 и имея великого Священника над домом Божиим,

10:22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,

10:23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

10:24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

10:25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

10:26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

10:27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

10:28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,

10:29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

10:30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.

10:31 Страшно впасть в руки Бога живаго!

10:32 Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,

10:33 то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии;

10:34 ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.

10:35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

10:36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

10:37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

10:38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

10:39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.