Псалмиглава 10

У Синодалном преводу ово је Псалам 9 Зашто псалам има два броја

Зашто псалам има два броја?

Псалми су у различитим Библијама различито нумерисани. Руски Синодални превод иде за грчком Библијом (Септуагинтом), коју је читала древна Црква. Јеврејска Библија и преводи са ње, међу њима и Даничићев, броје по јеврејском (масоретском) тексту.

У грчкој Библији Псалми 9 и 10 спојени су у један, па је код већине псалама од 10. до 147. синодални број за један мањи од јеврејског. „Господ је пастир мој” је Псалам 22 у Синодалном преводу и 23 у јеврејској Библији, Давидов покајни псалам 50 и 51, „Рече Господ Господу мојему” 109 и 110.

То није грешка ни на једној страни: древне традиције су исти текст различито делиле. Натпис над псалмом („Псалам Давидов”) у јеврејској Библији често се рачуна као први стих, па су у неким псалмима померени и бројеви стихова.

Подударање бројева

Синодални	Јеврејски
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

Текст објашњења је нацрт и чека лектуру.

1Зашто, Господе, стојиш далеко, кријеш се кад је невоља?

Тумачење, ст. 1 (на руском)

. Содержание псалма просительного характера. Так как южные пределы Иудеи были тогда опустошаемы идумеянами, бороться с которыми у жителей этих местностей не было сил, потому что все способные носить оружие были на севере в борьбе с сирийцами, то они являлись беззащитными. Эту-то беспомощность Давид изображает, когда говорит, что Господь от них "стоит" вдали, скрывает "свою помощь".

2С охолости безбожникове муче се убоги; хватају се убоги пријеваром коју измишљају безбожници.

3Јер се безбожник дичи жељом душе своје, грабљивица похваљује.

4Безбожник у обијести својој не мари за Господа: "он не види." Нема Бога у мислима његовијем.

Тумачење, ст. 4 (на руском)

. Как в предшествующих стихах, так и последующих, Давид изображает самоуверенность врагов в своей победе и в безнаказанности производимых ими опустошений; нечестивый говорит про Бога: "не взыщет", еврейский Бог не в состоянии им что-либо сделать сейчас.

5Свагда су путови његови криви; за судове твоје не зна; на непријатеље своје неће ни да гледа.

6У срцу својем вели: нећу посрнути; зло неће доћи нигда.

Тумачење, ст. 6 (на руском)

. Успехи идумеян над евреями вселили в них уверенность, что теперь они не поколеблются, и "в род и род не приключится им зла", т. е., что обессиленные евреи не в состоянии будут на несколько поколений оправиться от причиненного им зла, и на это время за идумеянами останется военный и политический перевес.

7Уста су му пуна неваљалијех ријечи, пријеваре и увреде, под језиком је његовијем мука и погибао.

8Сједи у засједи иза куће; у потаји убија правога; очи његове вребају убогога.

9Сједи у потаји као лав у пећини; сједи у засједи да ухвати убогога; хвата убогога увукавши мрежу своју.

Тумачење, ст. 8–9 (на руском)

. Кроме высокомерия, доходящего до пренебрежения к Иегове, о котором ранее говорил Давид (см. 25 ст. ), враги отличаются нравственно-неопрятными приемами своих действий: они коварны, лживы, мстительны.

10Притаји се, прилегне, и убоги падају у јаке нокте његове.

11Каже у срцу своме: "Бог је заборавио, окренуо је лице своје, неће видјети нигда."

Тумачење, ст. 11 (на руском)

. Свой успех враг объясняет тем, что евреев "забыл Бог" и "не увидит никогда", что Он отвернулся от народа еврейского и уже не будет изливать на него своих милостей.

12Устани Господе! дигни руку своју, не заборави невољнијех.

13Зашто безбожник да не мари за Бога говорећи у срцу свом да ти нећеш видјети?

14Ти видиш; јер гледаш увреде и муке и пишеш их на руци. Теби предаје себе убоги; сироти ти си помоћник.

Тумачење, ст. 12–14 (на руском)

. Давид молит Бога восстать на защиту угнетенных евреев, чтобы покарать высокомерие врага, уверенного, что "Ты не взыщешь", не сможешь защитить теперь свой угнетенный и сиротливый народ, который предан Тебе.

15Сатри мишицу безбожноме и зломе, да се тражи и не нађе безбожност његова.

Тумачење, ст. 15 (на руском)

. "Сокруши мышцу" - низложи силу; "чтобы искать и не найти его нечестия" - чтобы не осталось следа от него, чтобы он, как противник Бога, был уничтожен всецело.

37:-39. Так как власть над всем миром принадлежит Богу, а Он - покровитель благочестивых, то Давид уверен, что Господь уничтожит всех язычников на земле и о частичном осуществлении этого будущего Давид молит Бога и сейчас: пусть Господь услышит молитву смиренных евреев и защитит их, и эта защита ясно покажет всем людям, чтобы они боялись только Бога, а не человека ("да не устрашает более человек на земле").

16Господ је цар свагда, довијека, нестаће незнабожаца са земље његове.

17Господе! ти чујеш жеље ништих; утврди срце њихово; отвори ухо своје,

18Да даш суд сироти и невољнику, да престану гонити човјека са земље.

Текст: Превод Ђ. Даничића и В. Караџића, 1847–1868. Тумачење: „Тумачна Библија” под ур. А. П. Лопухина (на руском).