以赛亚书第 36 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1希西迦王执政第十四年，亚述王西拿基立起兵攻取了犹大所有的坚城。
2然后，亚述王从拉吉差遣将军率领大军到耶路撒冷的希西迦王那里。将军站在上池的水沟旁、通往漂布场的路上。
3希勒迦的儿子宫廷总管以利亚敬、书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚出来见亚述的将军。
4亚述的将军对他们说：“你们去告诉希西迦，伟大的亚述王说，‘你凭什么这样自信呢？
5你所谓的战略和军力不过是空话。你究竟倚靠谁，竟敢背叛我？
6看啊，你所倚靠的埃及不过是一根破裂的芦苇杖，倚靠它的必被刺破手。倚靠埃及王法老的下场都是这样。’
7也许你会说，‘我们倚靠我们的上帝耶和华。’希西迦不是拆除了祂的丘坛和祭坛，又吩咐犹大和耶路撒冷的人必须在这座祭坛前敬拜吗？
8来，跟我主人亚述王打个赌，你若能找到两千骑士，我就给你两千匹马！
9你们即使依靠埃及的战车和骑兵，又怎能打败我主人的一个最小的将领呢？
10更何况我来攻打、毁灭这地方不正是耶和华的意思吗？耶和华吩咐我攻打、毁灭这地方。”
11以利亚敬、舍伯那和约亚对亚述的将军说：“求你用亚兰语跟仆人们说话，我们都听得懂。求你不要用犹大话跟我们说，免得城墙上的人听见。”
12亚述的将军却说：“难道我主人派我来只对你们和你们的主人说这些话吗？不也是对坐在城墙上的人说吗？他们和你们一样都要吃自己的粪，喝自己的尿。”
13于是，他站着用犹大话大喊：“你们要听伟大的亚述王的话，
14王说，‘你们不要被希西迦欺骗，他不能救你们。
15不要听希西迦的话去倚靠耶和华，说什么耶和华必拯救你们，这城必不会落在亚述王手中。’
16不要听希西迦的话。亚述王说，‘你们要跟我讲和，出来归顺我。这样，你们就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
17以后我会来领你们到一个地方，那里和这里一样有五谷和新酒、饼和葡萄园。
18希西迦说耶和华必拯救你们，不要被他哄骗。列国有哪个神明曾从亚述王手中救它的国家呢？
19哈马和亚珥拔的神明在哪里呢？西法瓦音的神明在哪里呢？它们从我手中救撒玛利亚了吗？
20这些国家有哪个神明从我手中救了它的国家呢？难道耶和华能从我手中救耶路撒冷吗？’”
21民众默不作声，一言不发，因为希西迦王曾吩咐他们不要答话。
22这时，宫廷总管希勒家的儿子以利亚敬、书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服去见希西迦，把亚述将军的话回禀他。
注释，第 1–22 节（俄文）
. Объяснение см. в Толковой Библии т. 2-й, 4 Цар 18:13-20:19.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
1. Посольство Сеннахирима к Езекии.
Предварительное замечание о 36-39-й главах кн. Исаии. Эти главы представляют собою почти буквальное повторение отдела 4-й книги Царств, простирающегося от 18-й гл. 13-го стиха до 20-й главы ст. 19-го. Пророк прибавляет от себя только молитву царя Езекии (гл. 38, ст. 9-20). Очевидно, что история нашествия Сеннахирима на Иерусалим сообщается Исаией в тех видах, чтобы показать, как исполнились его пророчества об Ассуре в его отношениях к царству Иудейскому. Что же касается 38-й и 39-й глав, где идет речь о болезни и чудесном исцелении Езекии, а также и о прибытии к нему посольства от вавилонского царя, то эти главы служат как бы переходом к следующей части кн. пророка Исаии, в которой прежде всего идет речь об освобождении иудеев из плена вавилонского. Заметить нужно, что в рассматриваемом отделе пророк располагает исторический материал не в хронологически последовательном порядке, а систематически. Поэтому надписание глав 36-й и 38-й следовало бы поставить одно на место другого, так как, по всем данным новейшей хронологии, болезнь Езекии падает именно на 14-й год его правления, а нашествие Сеннахирима на Иерусалим - на 27-й год правления того же царя.
Какой из текстов - Исаии или 4-й кн. Царств - есть текст первоначальный?
Критики расходятся в решении этого вопроса и одни и те же пункты берутся, как опоры для совершенно различных решений. Вероятнее всего, впрочем, то мнение, по которому в кн. Царств мы имеем первоначальный текст, так как там вся история нашествия Сеннахирима стоит в теснейшей неразрывной связи со всем повествованием кн. Царств и изложена гораздо обстоятельнее, чем в кн. Исаии. Что касается сокращений этой истории, допущенных в кн. Исаии, то они состоят частью в опущении исторических указаний, которые не соответствуют цели пророческой книги (напр., 36:1, 2; 37:36; 38:4-7), а частью в опущении исторических оборотов, встречающихся у писателя 4-й кн. Царств (36:2, 6, 7, 12-14, 17; 37:4, 11, 21, 25; 39:2). У Исаии также иногда слова 4-й кн. Царств заменяются другими соответствующими терминами (36:5, 7, 10, 11, 13; 37:2, 6, 9; 38:2, 3 и др.).