诗篇第 58 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
在俄文《主教公会译本》中这是第 57 篇 为什么这篇诗有两个编号
为什么这篇诗有两个编号?
不同的圣经给诗篇编号的方式不同。俄文《主教公会译本》依照早期教会诵读的希腊文圣经(七十士译本)。希伯来文圣经以及从它翻译的译本,包括中文译本,依照希伯来文(马所拉)文本。
希腊文圣经把第 9 篇和第 10 篇合为一篇,所以从第 10 篇到第 147 篇,多数诗篇在主教公会译本中的编号比希伯来文少一。“耶和华是我的牧者”在主教公会译本中是第 22 篇,在希伯来文圣经中是第 23 篇;大卫悔罪的诗是第 50 篇和第 51 篇;“耶和华对我主说”是第 109 篇和第 110 篇。
两边都不是错误:古代的传统以不同方式划分同一段经文。诗篇上方的标题(“大卫的诗”)在希伯来文圣经中常算作第 1 节,所以有些诗篇的节数也会错开。
编号对照
| 主教公会译本 | 希伯来文 |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
这段说明是草稿,尚待审阅。
本章注释(俄文)
1你们做官长的主持公道吗?你们的审判公正吗?
注释,第 1 节(俄文)
. Известно, что Авессалом старался расположить к себе евреев указанием на те несправедливости, которые будто бы допускаются Давидом за его неспособностью к управлению народом и за нелюбовью к последнему. Так как вкрадчивые речи Авессалома возымели свое действие, то популярность его и его сторонников росла, влияние же Давида сокращалось. Власть, таким образом, фактически и постепенно переходила на сторону непризнанных и незаконных правителей. Как последние вели дела, выясняется далее.
2不,你们心中图谋不义,你们在地上行凶作恶。
注释,第 2 节(俄文)
. "Составлять беззаконие в сердце" - любить и питать зло, быть внутренне расположенным к дурному. "Класть на весы злодеяния" - наклонять чашку весов справедливости, перевешивать злым делом. Злое же дело в судебных решениях зависит от руководства при разборе тяжбы не существом поступка, а посторонними соображениями, каким являлось, напр., взяточничество. Подкуп, как бесчестное дело и злодеяние, и склоняло весы судьи.
3恶人生下来就步入歧途,一出母胎就离开正道,谎话连篇。
4他们恶毒如蛇,像耳聋的眼镜蛇,
5任法师的邪术再高超,也听不见他的咒语。
注释,第 4–5 节(俄文)
. Испорченность этих новых судей настолько велика, что они недоступны к восприятию хорошего и честного. Они похожи на змей, вроде аспида, который не поддается влиянию самых лучших заклинателей Востока, умевших путем нашептываний и насвистываний так очаровывать самых даже ядовитых из них, что они делались бессильными жалить.
6上帝啊,求你敲碎他们的牙齿;耶和华啊,求你拔掉这些猛狮的利齿。
注释,第 6 节(俄文)
. "Сокрушить зубы, разбить челюсти" - отнять то, чем особенно сильны хищные животные, т. е. отнять силу у нечестивых наносить вред.
7愿他们如流水逝去,愿他们弯弓搭箭时箭头折断。
8愿他们像蜗牛一样溶为烂泥,又如未见天日就流产的胎儿。
注释,第 8 节(俄文)
. "Да исчезнут, как распускающаяся улитка", которая по той мере, как выходит из своей раковины, становится беззащитной не только от зверей или птиц, а даже и от насекомых. - "Да не видят солнца, как выкидыш" - пусть их влияние не упрочится, не имеет успеха и преобладания, как безвреден мертворожденный.
9刹那间,荆棘还没有把锅烧热的工夫,上帝必全然除灭他们。
注释,第 9 节(俄文)
. Губительное действие нечестивых сравнивается с котлом, в котором обыкновенно варится пища. Для согревания котла нужен материал, каким особенно является сухой терновник, сухой хворост. Этим терном сухим или обгоревшим являются злые стремления нечестивцев. По той мере, как эти стремления находят себе применение и фактическое выражение в действиях, постольку нагревается котел, увеличивается количество причиняемых ими бедствий, Давид молит Господа, чтобы Он не дал нечестивым силы и возможности причинять вред, развеял бы их.
10义人必因见恶人遭报而欢欣,并用恶人的血洗脚。
注释,第 10 节(俄文)
. "Омоет стопы свои в крови нечестивого" - образ взят из военных действий, когда земля обагряется кровью побежденных и преследуемых врагов, по которой (земле) гонятся за ними их победители. Смысл выражения - пусть нечестивые погибнут, а праведные останутся победителями.
11这样,人们必说:“义人终有善报,确实有一位审判天下的上帝。”
注释,第 11 节(俄文)
. Гибель нечестивого укрепит в людях сознание, что "есть Бог, судящий на земле!", что побудит их держаться правды и бороться с нечестием, ожидая защиты и подкрепления от Бога, бодрствующего над землею.
经文: 圣经当代译本. 注释: 洛普欣主编《圣经详解》(俄文).
Псалом написан Давидом во время начинавшегося подготавливаться восстания Авессалома, когда он мог наблюдать в Иерусалиме как степень озлобления против него его врагов (4-5 ст.), так и начавшееся нестроение в жизни: они (враги) злоупотребляли своей властью.
Вы, судьи, поступаете несправедливо, так как всегда совершаете злодеяния (2-3). Эти судьи - нечестивцы, с самого рождения они любят зло и неспособны к перерождению, как аспид не поддается заклинаниям (4-6). Сокруши, Господи, их силу, сделай их безвредными и развей (7:-10). Тогда праведник будет радоваться от сознания, что есть Бог, судящий на земле! (11-12)