JeremiahChapter 18

Commentary on the chapter (in Russian)

1–12. Горшечник и глина. 13–17. Неверность иудеев Иегове. 18–23. Их замыслы против пророка.

1The word which came to Jeremiah from the Lord, saying,

Commentary, v. 1 (in Russian)

Сойди. Горшечники жили внизу, под городом, где они могли добывать себе глину — может быть, около долины Гинном.

2"Arise, and go down to the potter's house, and there I will cause you to hear my words."

3Then I went down to the potter's house, and behold, he was making a work on the wheels.

Commentary, v. 3 (in Russian)

Кружало — гончарный станок, состоящий из двух кругов и приводившийся в движение ногою (у древних египтян — левою рукою). Горшечник правою рукою округлял внешнюю сторону сосуда, а левою постепенно расширял внутренность его.

4When the vessel that he made of the clay was marred in the hand of the potter, he made it again another vessel, as seemed good to the potter to make it.

5Then the word of the Lord came to me, saying,

6"'House of Israel, can't I do with you as this potter?' says the Lord. 'Behold, as the clay in the potter's hand, so are you in my hand, house of Israel.'

Commentary, v. 6 (in Russian)

Образ Бога как горшечника нередко встречается и у других св. писателей (Иов X:9; XXXIII:6; Ис ХXIХ:16; XLV:9; LXIV:7; Прем XV:7; Сир ХXXVI:13; Рим IX:21).

7At what instant I shall speak concerning a nation, and concerning a kingdom, to pluck up and to break down and to destroy it;

8if that nation, concerning which I have spoken, turn from their evil, I will repent of the evil that I thought to do to them.

9At what instant I shall speak concerning a nation, and concerning a kingdom, to build and to plant it;

10if they do that which is evil in my sight, that they not obey my voice, then I will repent of the good, with which I said I would benefit them.

11Now therefore, speak to the men of Judah, and to the inhabitants of Jerusalem, saying, 'Thus says the Lord: Behold, I frame evil against you, and devise a device against you: return now everyone from his evil way, and amend your ways and your doings.'

12But they say, 'It is in vain; for we will walk after our own devices, and we will do everyone after the stubbornness of his evil heart.'"

Commentary, vv. 1–12 (in Russian)

Иегова, как Верховный Владыка, совершенно вправе и давать обетования и отменять их, подобно тому как горшечник может распоряжаться глиною, находящеюся у него в руках, как ему угодно. Изменяется состояние того или другого народа — изменяется и отношение к этому народу со стороны Иеговы. Но это увещание, переданное пророком народу, встретило со стороны народа полное противодействие.

13Therefore thus says the Lord: "Ask now among the nations, who has heard such things; the virgin of Israel has done a very horrible thing.

14Shall the snow of Lebanon fail from the rock of the field? Shall the cold waters that flow down from afar be dried up?

Commentary, v. 14 (in Russian)

Снег на самых высоких скалах Ливана никогда, даже и в знойное лето, не тает. — Из других мест текущие воды. Это воды, текущие из окрестностей Ливана, из Сирии, — следовательно, чужие для Палестины. Ливан питает их своим снегом и они постоянно текут с его вершин. Пророк, очевидно, противопоставляет эти чужие, иностранные воды водам ханаанским, т. е. народу израильскому, который похож на поток ханаанский, летом засыхающий.

15For my people have forgotten me, they have burned incense to false gods; and they have been made to stumble in their ways, in the ancient paths, to walk in byways, in a way not built up;

16to make their land an astonishment, and a perpetual hissing; everyone who passes thereby shall be astonished, and shake his head.

17I will scatter them as with an east wind before the enemy; I will show them the back, and not the face, in the day of their calamity."

Commentary, vv. 13–17 (in Russian)

Неверность Израиля Иегове, — своему Благодетелю, — дело в высшей степени неестественное и очень печальное для Израиля по своим последствиям, так как Господь отвратит от него лицо Свое и оставит иудеев на произвол их врагов.

Commentary, v. 17 (in Russian)

Восточный ветер в Палестине отличается особенною силою и иссушающей знойностью (Пс XLVII:8; Иов XXVII:1; Ис XXIII:8 и Иер XIII:24).

18Then they said, "Come, and let us make plans against Jeremiah; for the law shall not perish from the priest, nor counsel from the wise, nor the word from the prophet. Come, and let us strike him with the tongue, and let us not give heed to any of his words."

Commentary, v. 18 (in Russian)

Священники являлись в народе хранителями закона Моисеева, мудрецы — советниками правителей и руководителями народа, пророки — передавали божественные откровения. — Сразим языком, т. е. выставим против Иеремии серьезное обвинение (ср. ст. 23 и XIX:2, 7; XI:18 и cл.).

19"Give heed to me, Lord, and listen to the voice of those who contend with me.

20Shall evil be recompensed for good? For they have dug a pit for my soul. Remember how I stood before you to speak good for them, to turn away your wrath from them.

Commentary, v. 20 (in Russian)

Ср. Пс ХXXIV:1–2.

Особые замечания. Приточная речь пророка содержащаяся в этой главе, сказана была, всего вероятнее, в царствование Иоакима. Это доказывается ее сходством с речью XIХ-й главы, которая, по всем данным, произнесена именно в царствование названного царя.

21Therefore deliver up their children to the famine, and give them over to the power of the sword; and let their wives become childless, and widows; and let their men be slain of death, and their young men struck of the sword in battle.

22Let a cry be heard from their houses, when you shall bring a troop suddenly on them; for they have dug a pit to take me, and hid snares for my feet.

23Yet, Lord, you know all their counsel against me to kill me; do not forgive their iniquity, neither blot out their sin from your sight; but let them be overthrown before you; deal you with them in the time of your anger."

Commentary, vv. 18–23 (in Russian)

Ввиду замыслов врагов своих против него пророк просит Бога наказать их по всей справедливости. Эти враги — священники, мудрецы и пророки, считавшие себя законными и способными руководителями избранного народа.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).