BIBLEBaikal edition
EN
Settings

JeremiahChapter 51

Commentary on the chapter (in Russian)

1–64. Пророчество на Вавилон.

1Thus says the Lord: "Behold, I will raise up against Babylon, and against those who dwell in Lebkamai, a destroying wind.

Commentary, v. 1 (in Russian)

Среди него противников Моих — по переводу с евр.: (не живущих) в сердце (средоточном пункте) Моих противников. — В русском переводе нет дополнения к слову: подниму, но в еврейском тексте это дополнение имеется. Там стоит выражение: ruach maschehil — ветер губительный или: дух губителя.

2I will send to Babylon foreigners who shall winnow her; and they shall empty her land: for in the day of trouble they shall be against her around.

3Against him who bends let the archer bend his bow, and against him who lifts himself up in his coat of mail: and do not spare her young men; utterly destroy all her army.

4They shall fall down slain in the land of the Chaldeans, and thrust through in her streets.

5"For Israel is not forsaken, nor Judah, of his God, of the Lord of hosts; though their land is full of guilt against the Holy One of Israel.

6Flee out of the midst of Babylon, and save every man his life; do not be cut off in her iniquity: for it is the time of the Lord's vengeance; he will render to her a recompense.

7Babylon has been a golden cup in the Lord's hand, who made all the earth drunken: the nations have drunk of her wine; therefore the nations are mad.

Commentary, v. 7 (in Russian)

Золото обозначает великолепие жизни в Вавилоне, которым наслаждались разные народы дружественные с Вавилоном. Они пили из чаши Вавилона и заражались его нечестием. За это они должны разделить и его наказание.

8Babylon is suddenly fallen and destroyed: wail for her; take balm for her pain, if so be she may be healed.

9'We would have healed Babylon, but she is not healed: forsake her, and let us go everyone into his own country; for her judgment reaches to heaven, and is lifted up even to the skies.'

10'The Lord has brought forth our righteousness: come, and let us declare in Zion the work of the Lord our God.'

Commentary, v. 10 (in Russian)

Здесь выводятся говорящими иудеи.

11Make sharp the arrows; hold firm the shields: the Lord has stirred up the spirit of the kings of the Medes; because his purpose is against Babylon, to destroy it: for it is the vengeance of the Lord, the vengeance of his temple.

Commentary, v. 11 (in Russian)

Наполняйте колчаны — правильнее с евр.: «надевайте щиты» — Мидянами здесь пророк мог называть вообще сирийских обитателей Ирана, включая сюда и персов.

12Set up a standard against the walls of Babylon, make the watch strong, set the watchmen, prepare the ambushes; for the Lord has both purposed and done that which he spoke concerning the inhabitants of Babylon.

13You who dwell on many waters, abundant in treasures, your end has come, the measure of your covetousness.

14The Lord of hosts has sworn by himself, saying, "Surely I will fill you with men, as with the canker worm; and they shall lift up a shout against you."

Commentary, v. 14 (in Russian)

Хотя бы Вавилон был весь наполнен людьми, как саранчою, однако враги его возьмут и поднимут во взятом городе победный свой крик.

15He has made the earth by his power, he has established the world by his wisdom, and by his understanding has he stretched out the heavens.

16When he utters his voice, there is a tumult of waters in the heavens, and he causes the vapors to ascend from the ends of the earth; he makes lightning for the rain, and brings forth the wind out of his treasuries.

17Every man has become brutish without knowledge. Every goldsmith is disappointed by his image; for his molten image is falsehood, and there is no breath in them.

18They are vanity, a work of delusion: in the time of their visitation they shall perish.

19The portion of Jacob is not like these; for he is the former of all things; and is the tribe of his inheritance: the Lord of hosts is his name.

Commentary, vv. 15–19 (in Russian)

Повторение X:12–16.

20"You are my battle axe and weapons of war: and with you will I break in pieces the nations; and with you will I destroy kingdoms;

Commentary, v. 20 (in Russian)

Обращение к Вавилону.

21and with you will I break in pieces the horse and his rider;

22and with you will I break in pieces the chariot and him who rides therein; and with you will I break in pieces man and woman; and with you will I break in pieces the old man and the youth; and with you will I break in pieces the young man and the virgin;

23and with you will I break in pieces the shepherd and his flock; and with you will I break in pieces the farmer and his yoke; and with you will I break in pieces governors and deputies.

24I will render to Babylon and to all the inhabitants of Chaldea all their evil that they have done in Zion in your sight," says the Lord.

25"Behold, I am against you, destroying mountain," says the Lord, "which destroys all the earth; and I will stretch out my hand on you, and roll you down from the rocks, and will make you a burnt mountain.

Commentary, v. 25 (in Russian)

Горою губительною называется Вавилон как владычествующее над всею землею царство. — Гора обгорелая. В Палестине горы часто украшались лесами. Если лес сгорел, то гора принимала печальный вид.

26They shall not take of you a stone for a corner, nor a stone for foundations; but you shall be desolate for ever," says the Lord.

Commentary, v. 26 (in Russian)

В Вавилоне перестанут видеть опору для себя другие государства.

27Set up a standard in the land, blow the trumpet among the nations, prepare the nations against her, call together against her the kingdoms of Ararat, Minni, and Ashkenaz: appoint a marshal against her; cause the horses to come up as the rough canker worm.

Commentary, v. 27 (in Russian)

Арарат — часть Армении при среднем течении Аракса; Миннийцы — жители страны при озере Вон, к западу от Арарата. — Аскеназ — приблизительно по соседству с Арменией.

28Prepare against her the nations, the kings of the Medes, its governors, and all its deputies, and all the land of their dominion.

29The land trembles and is in pain; for the purposes of the Lord against Babylon do stand, to make the land of Babylon a desolation, without inhabitant.

30The mighty men of Babylon have forborne to fight, they remain in their strongholds; their might has failed; they are become as women: her dwelling places are set on fire; her bars are broken.

31One runner will run to meet another, and one messenger to meet another, to show the king of Babylon that his city is taken on every quarter:

32and the passages are seized, and the reeds they have burned with fire, and the men of war are frightened.

Commentary, v. 32 (in Russian)

Броды — правильнее: легкие деревянные мосты через Евфрат и каналы. Ограды — правильнее: деревянные постройки или шлюзы, удерживавшие воду там, где она была нужна.

33For thus says the Lord of hosts, the God of Israel: "The daughter of Babylon is like a threshing floor at the time when it is trodden; yet a little while, and the time of harvest shall come for her.

Commentary, v. 33 (in Russian)

Во время молотьбы. Так как жатва еще только предстоит, то здесь не может быть речи о гумне во время молотьбы, а скорее говорится о гумне, которое утаптывается для того, чтобы впоследствии на нем можно было молотить.

34'Nebuchadnezzar the king of Babylon has devoured me, he has crushed me, he has made me an empty vessel, he has, like a monster, swallowed me up, he has filled his maw with my delicacies; he has cast me out.

Commentary, v. 34 (in Russian)

Это жалоба Иерусалима (ср. 35 ст.).

35The violence done to me and to my flesh be on Babylon,' shall the inhabitant of Zion say; and, 'My blood be on the inhabitants of Chaldea,' shall Jerusalem say.

36Therefore thus says the Lord: "Behold, I will plead your cause, and take vengeance for you; and I will dry up her sea, and make her fountain dry.

Commentary, v. 36 (in Russian)

Морем называлась иногда и р. Евфрат, разливавшаяся весною на огромное пространство (ср. Ис XXI:1; XVIII:2; XIX:5).

37Babylon shall become heaps, a dwelling place for jackals, an astonishment, and a hissing, without inhabitant.

38They shall roar together like young lions; they shall growl as lions' cubs.

Commentary, v. 38 (in Russian)

Здесь речь идет о халдеях в их настоящем положении. Пусть их торжествуют, — как бы хочет сказать пророк, — недолго это пройдет…

39When they are heated, I will make their feast, and I will make them drunken, that they may rejoice, and sleep a perpetual sleep, and not wake," says the Lord.

Commentary, v. 39 (in Russian)

Наевшись, халдеи, как львы, захотят пить, и вот Господь даст им питье от которого они придут в восторг (ирония), а потом заснут вечным сном!

40"I will bring them down like lambs to the slaughter, like rams with male goats.

Commentary, v. 40 (in Russian)

Никакой класс в халдейском народе не будет пощажен (ср. Ис XIV:9).

41How is Sheshach taken! and the praise of the whole earth seized! How is Babylon become a desolation among the nations!

Commentary, v. 41 (in Russian)

Сесах — см. XXV:26.

42The sea has come up on Babylon; she is covered with the multitude of its waves.

Commentary, v. 42 (in Russian)

Море — здесь образ все опустошающей вражеской силы.

43Her cities are become a desolation, a dry land, and a desert, a land in which no man dwells, neither does any son of man pass thereby.

44I will execute judgment on Bel in Babylon, and I will bring forth out of his mouth that which he has swallowed up; and the nations shall not flow any more to him: yes, the wall of Babylon shall fall."

Commentary, v. 44 (in Russian)

У Вила (Вel) Господь отнимет проглоченное им (balah) — очевидная игра слов. Военную добычу свою язычники обыкновенно считали собственностью своих богов. Можно также видеть здесь указание на то, что жившие в Вавилоне иностранцы все разбегутся оттуда. — Стены Вавилонские. Вавилон имел две стены — внешнюю и внутреннюю, обе посвященные Вилу или Белу. Внешняя была длиною 430 стадий, пятьдесят локтей толщиною и 200 локтей высоты. Кроме того вся Вавилония по нижнему течению Евфрата и Тигра была при Навуходоносоре защищена огромною «мидийскою стеною», построенною в целях защиты от нападения Мидян (12–15 миль длины, 20 футов толщины и 100 футов высоты) и соединявшею Тигр с Евфратом.

45"My people, go away from the midst of her, and save yourselves every man from the fierce anger of the Lord.

Commentary, v. 45 (in Russian)

Ср. ст. 6.

46Do not let your heart faint, neither fear for the news that shall be heard in the land; for news shall come one year, and after that in another year shall come news, and violence in the land, ruler against ruler.

Commentary, vv. 1–46 (in Russian)

Продолжая свою речь о судьбе Вавилона, пророк снова говорит, что Господь наказывает Вавилон за Израиля: Господь окончательно разрушает это могучее царство, бывшее прежде в Его руках орудием наказания разных народов. Пророк ясно называет здесь и разрушителей Вавилона — царей Мидии, царства Араратские, Минийские и Аскеназсские (1–34), Израиль сам признает в погибели Вавилона дело отмщения Божия за обиды, причиненные Израилю вавилонянами (35–46). И все будут радоваться гибели этого страшного царства, (47–58). В конце главы говорится о том, как Иеремия поручил Сераии прочитать это пророчество и потом бросить свиток с пророчеством в Евфрат (59–64).

Commentary, v. 46 (in Russian)

Освобождение Израиля из плена будет сопровождаться тяжелыми политическими потрясениями; из года в год будут приходить страшные вести о разных катастрофах в политической жизни государств. Но для Израиля это будет только признаком приближающегося освобождения (ср. Мф XXIV:6 и сл.).

47Therefore behold, the days come, that I will execute judgment on the engraved images of Babylon; and her whole land shall be confounded; and all her slain shall fall in the midst of her.

48Then the heavens and the earth, and all that is therein, shall sing for joy over Babylon; for the destroyers shall come to her from the north," says the Lord.

49As Babylon has caused the slain of Israel to fall, so at Babylon shall fall the slain of all the land.

50You who have escaped the sword, go, do not stand still; remember the Lord from afar, and let Jerusalem come into your mind.

Commentary, v. 50 (in Russian)

Обращение к Израилю, накопившемуся в Вавилоне.

51"We are confounded, because we have heard reproach; confusion has covered our faces: for strangers have come into the sanctuaries of the Lord's house."

52"Therefore behold, the days come," says the Lord, "that I will execute judgment on her engraved images; and through all her land the wounded shall groan.

53Though Babylon should mount up to the sky, and though she should fortify the height of her strength, yet from me shall destroyers come to her," says the Lord.

54"The sound of a cry from Babylon, and of great destruction from the land of the Chaldeans!"

55For the Lord lays Babylon waste, and destroys out of her the great voice; and their waves roar like many waters; the noise of their voice is uttered:

Commentary, v. 55 (in Russian)

Горделивый голос. Так пророк обозначает тот шум, ту суету, которая постоянно царила на улицах величайшего торгового города — Вавилона. Этот шум человеческих голосов будет заглушен шумом волн, надвигающихся на Вавилон, т. е. криками врагов, которые нападут на Вавилон.

56for the destroyer has come on her, even on Babylon, and her mighty men are taken, their bows are broken in pieces; for the Lord is a God of recompenses, he will surely requite.

57"I will make drunk her princes and her wise men, her governors and her deputies, and her mighty men; and they shall sleep a perpetual sleep, and not wake up," says the King, whose name is the Lord of hosts.

58Thus says the Lord of hosts: "The broad walls of Babylon shall be utterly overthrown, and her high gates shall be burned with fire; and the peoples shall labor for vanity, and the nations for the fire; and they shall be weary."

Commentary, v. 58 (in Russian)

Напрасно трудились народы. Над постройкою таких длинных стен, как Вавилонские, должны были работать десятки тысяч людей. Известно притом, что Навуходоносор выстроил внутреннюю стену Вавилона в 15 дней!

59The word which Jeremiah the prophet commanded Seraiah the son of Neriah, the son of Mahseiah, when he went with Zedekiah the king of Judah to Babylon in the fourth year of his reign. Now Seraiah was chief quartermaster.

Commentary, v. 59 (in Russian)

Сераия, как можно думать на основании ХXXII:12, был братом Варуха. Только близкий пророку человек мог взять на себя такую миссию, какая далее указана.

Седекия на 4-м г. своего правления ездил в Вавилон, чтобы уверить вавилонского царя в своей преданности, ввиду тех слухов, какие могли дойти в Вавилон о его замыслах (см. XXVII:1 и сл.). — Постельничий — правильнее: квартирмейстер, который должен был заботиться о продовольствии и помещении для царя и его свиты.

60Jeremiah wrote in a book all the evil that should come on Babylon, even all these words that are written concerning Babylon.

61Jeremiah said to Seraiah, "When you come to Babylon, then see that you read all these words,

Commentary, v. 61 (in Russian)

Смотри, т. е. выбери подходящий случай и место, главными образом, для совершения далее описываемого символического действия.

62and say, 'Lord, you have spoken concerning this place, to cut it off, that none shall dwell therein, neither man nor animal, but that it shall be desolate forever.'

63It shall be, when you have made an end of reading this book, that you shall bind a stone to it, and cast it into the midst of the Euphrates:

Commentary, v. 63 (in Russian)

Потопление свитка должно служить наглядным изображением падения Вавилона.

Особые замечания. Изречения пророка о Вавилоне, сказанные им в течение целого ряда лет, помещены им в один свиток в 4-й год Седекии. — Против подлинности L и LI-й глав существуют серьезные возражения, но все-таки эти возражения могут быть устранены при беспристрастном рассмотрении дела. Что касается формы пророческих изречений L и LI-й глав, то в ней ясно сказывается писательская манера Иеремии. Писатель очень свободно передает, при повторениях, собственные слова Иеремии, а это мог сделать только сам пророк — другой писатель на это бы не решился. Говорят, что здесь предполагается уже совершившимся разрушение Иерусалима и храма, что противоречит указанному в LI:59 ст. пункту времени, когда составлены были эти пророчества; говорят, что здесь Иеремия, пророчествуя о скором освобождении евреев из плена Вавилонского, противоречит своим прежним речам, в которых он убеждал своих соплеменников терпеливо жить в плену, который должен продолжиться 70 лет. Но, по воззрению Иеремии, плен уже начался с отведением части иудеев в Вавилон при Иоакиме (в 607 г.), а предстоявшее разрушение Иерусалима и храма было для него уже совершившимся фактом. Но он притом нигде и не говорит о разрушении Иерусалима и храма как о событиях уже совершившихся. Гл. LI:51 ст. Иеремия говорит только о вторжении чужих людей во святилище, что могло относиться ко взятию свящ. сосудов из храма в 607 г. Господь еще обитает в Иерусалиме (LI:50), как и сам пророк (L:5). Затем, если бы этот отдел был написан кем-либо после взятия Вавилона Киром, то в нем не могло бы разрушение Вавилона изображаться таким полным, каким оно является здесь и каким, на самом деле, оно не было при Кире. Разрушителями Вавилона являются такие враги (цари Мидии и др.), которые могли казаться такими писателю жившему до взятия Вавилона Киром. И мог ли писатель послепленный говорить о Вавилоне как о государстве стоящем на самой вершине славы? Затем, L:33-й ст. не мог бы быть написан после взятия Вавилона Киром и освобождения евреев из плена. Говорят еще, что раньше Иеремия отзывался о халдеях с большею симпатией, а здесь он является их ненавистником. Но и раньше пророк хвалил халдеев только как исполнителей воли Божией, а вовсе не придавая им какого-либо особого полезного значения в истории человечества самим по себе. — Об исполнении пророчества о Вавилоне — см. Ис ХIII и XIV-й гл.

64and you shall say, 'Thus shall Babylon sink, and shall not rise again because of the evil that I will bring on her; and they shall be weary.'" Thus far are the words of Jeremiah.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).