PsalmsChapter 115

In the Russian Synodal Bible this is Psalm 113 Why this psalm has two numbers

Why does this psalm have two numbers?

Psalms are numbered differently in different Bibles. The Russian Synodal translation follows the Greek Bible (the Septuagint) read by the early Church. The Hebrew Bible and translations made from it, including English ones, follow the Hebrew (Masoretic) text.

The Greek Bible joins Psalms 9 and 10 into one, so for most psalms from 10 to 147 the Synodal number is one lower than the Hebrew one. "The Lord is my shepherd" is Psalm 22 in the Synodal Bible and 23 in the Hebrew Bible; David's psalm of repentance is 50 and 51; "The Lord said to my Lord" is 109 and 110.

Neither side is a mistake: ancient traditions divided the same text in different ways. The title above a psalm ("A Psalm of David") is often counted as verse 1 in the Hebrew Bible, so in some psalms the verse numbers shift as well.

How the numbers match

Synodal	Hebrew
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

This explanation is a draft awaiting review.

1Not to us, Lord, not to us, but to your name give glory, for your loving kindness, and for your truth's sake.

2Why should the nations say, "Where is their God, now?"

Commentary, vv. 1–2 (in Russian)

. Молитва писателя о ниспослании милости евреям есть ревность по славе имени Иеговы. Тяжелое положение евреев в означенное время, неудачи, постигшие их при устроении своей жизни по возвращении из плена и при построении второго храма, и зависимое положение от иноземных правителей могли возбудить у язычников пренебрежение к Богу, как бессильному защитить и поддержать своих чтителей. Такой вывод от гражданско-политической слабости народа к суждению о слабости и бессилии бога этого народа, было обычным на Востоке, где военные удачи и политическое могущество народа объясняюсь степенью силы его национального Бога. Таким национальным богом евреев язычники считали Иегову.

3But our God is in the heavens. He does whatever he pleases.

4Their idols are silver and gold, the work of men's hands.

5They have mouths, but they do not speak. They have eyes, but they do not see.

6They have ears, but they do not hear. They have noses, but they do not smell.

7They have hands, but they do not feel. They have feet, but they do not walk, neither do they speak through their throat.

Commentary, vv. 4–7 (in Russian)

. Описание бессилия языческих идолов очень напоминает такое же описание в послании пророка Иеремии, написанном вскоре после наступления плена вавилонского. Можно думать, что оно заимствовано из означенного источника.

8Those who make them will be like them; yes, everyone who trusts in them.

Commentary, v. 8 (in Russian)

. Как беспомощны и бессильны идолы, так да будут бессильны их почитатели, т. е. язычники, сейчас, при писателе, главенствующие над евреями.

9Israel, trust in the Lord! He is their help and their shield.

10House of Aaron, trust in the Lord! He is their help and their shield.

Commentary, v. 10 (in Russian)

. Дом Ааронов, т. е. священники, происходящие из племени и рода Аарона, брата Моисея.

11You who fear the Lord, trust in the Lord! He is their help and their shield.

12The Lord remembers us. He will bless us. He will bless the house of Israel. He will bless the house of Aaron.

13He will bless those who fear the Lord, both small and great.

Commentary, v. 13 (in Russian)

. Господь "благословляет… малых с великими", изливает свои милости на весь народ, на знатных и богатых в нем, как и на незнатных и бедных. Означенное указание, как и слова 22 ст., есть призыв всех евреев объединиться на основе веры в милость Иеговы для устроения жизни и благополучия всего народа.

14May the Lord increase you more and more, you and your children.

15Blessed are you by the Lord, who made heaven and earth.

16The heavens are the heavens of the Lord; but the earth has he given to the children of men.

17The dead do not praise Yah, neither any who go down into silence;

18But we will bless Yah, from this time forth and forevermore. Praise the Lord!

Commentary, vv. 17–18 (in Russian)

. Писатель уверен, что Господь услышит молитву своего народа и ниспошлет милости, так что они "живые будут благословлять Его", т. е. при своей жизни, а не в отдаленном будущем, увидят исполнение Его обетований над собою и будут наслаждаться довольством и спокойствием, за что и восхвалят Господа.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).