PsalmsChapter 144

In the Russian Synodal Bible this is Psalm 143 Why this psalm has two numbers

Why does this psalm have two numbers?

Psalms are numbered differently in different Bibles. The Russian Synodal translation follows the Greek Bible (the Septuagint) read by the early Church. The Hebrew Bible and translations made from it, including English ones, follow the Hebrew (Masoretic) text.

The Greek Bible joins Psalms 9 and 10 into one, so for most psalms from 10 to 147 the Synodal number is one lower than the Hebrew one. "The Lord is my shepherd" is Psalm 22 in the Synodal Bible and 23 in the Hebrew Bible; David's psalm of repentance is 50 and 51; "The Lord said to my Lord" is 109 and 110.

Neither side is a mistake: ancient traditions divided the same text in different ways. The title above a psalm ("A Psalm of David") is often counted as verse 1 in the Hebrew Bible, so in some psalms the verse numbers shift as well.

How the numbers match

Synodal	Hebrew
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

This explanation is a draft awaiting review.

Commentary on the chapter (in Russian)

В греческой и латинской Библиях сравнительно с еврейским надписанием к имени Давида еще добавлено "против Голиафа", чем указывается на повод написания псалма. В содержании псалма нет ничего, что бы могло стоять в противоречии с этим указанием надписания, а потому его можно считать молитвой пред единоборством с Филистимским богатырем, написанной только уже по одержании победы.

В псалме много мест, которые встречались нам ранее в других псалмах, напр., в 8, 17:, 37:, 101 и др.

Благословен Господь, мой щит и моя крепость (1-2). Господи, человек ничтожен пред Тобою, жизнь его, как тень, но Ты помнишь о нем (3-4). Господи! Приклони небеса, блесни молниею, простри руку Твою и спаси меня от иноплеменных, которые полны лжи (5-8). За спасение мое я буду петь Тебе новую песнь, равно как и за избавление своего народа от иноплеменников (9-11). Пусть настанет жизнь в моем народе полная как семейного счастья, так и внешнего, материального изобилия (12-15).

1Blessed be the Lord, my rock, who teaches my hands to war, and my fingers to battle:

Commentary, v. 1 (in Russian)

. Давид свою победу над Голиафом приписывает Божественной помощи, о которой он и молил пред вступлением в битву.

2my loving kindness, my fortress, my high tower, my deliverer, my shield, and he in whom I take refuge; who subdues my people under me.

3Lord, what is man, that you care for him? Or the son of man, that you think of him?

Commentary, v. 3 (in Russian)

. Избрание Давида и помазание его пророком Самуилом в цари над Израилем наполнило Давида чувством благоговения пред Богом, Который его, ничтожного из людей, удостоил, однако, великого избрания и назначения. В последнем - проявлении великой милости Бога к Давиду. Победа Давида над Голиафом сделала имя его самым популярным среди еврейского народа. В честь его составляли песни и ставили его выше Саула. Сердца евреев заметно склонялись к Давиду, что замечал и Давид и в чем он видел начало исполнения над ним Божественного назначения быть царем над Израилем, почему и говорит, что Господь "подчиняет ему народ".

4Man is like a breath. His days are like a shadow that passes away.

Commentary, v. 4 (in Russian)

. Может быть, что слова этого стиха относятся к Голиафу, который, при уверенности в своей силе и победе над Давидом, не предполагал, как близка к нему гибель.

5Part your heavens, Lord, and come down. Touch the mountains, and they will smoke.

6Throw out lightning, and scatter them. Send out your arrows, and rout them.

7Stretch out your hand from above, rescue me, and deliver me out of great waters, out of the hands of foreigners;

Commentary, vv. 5–7 (in Russian)

. Господь всемогущ: ему подчиняются и пред Ним трепещут горы, Он сыплет молнии. Окажи и мне защиту в борьбе со врагом, пошли с неба чудесную помощь мне ("простри с высоты руку Твою").

8whose mouths speak deceit, Whose right hand is a right hand of falsehood.

Commentary, v. 8 (in Russian)

. Характеристика филистимлян. Евреи вели с ними частые войны и для полного обезопашения своих пределов от их нападений недостаточно было одной победы Давида над Голиафом, но нужно было полное рассеяние всего этого народа. Давид и молит Господа помочь ему рассеять врагов, столь враждебных для евреев и коварных в отношении к ним.

9I will sing a new song to you, God. On a ten-stringed lyre, I will sing praises to you.

10You are he who gives salvation to kings, who rescues David, his servant, from the deadly sword.

11Rescue me, and deliver me out of the hands of foreigners, whose mouths speak deceit, whose right hand is a right hand of falsehood.

12Then our sons will be like well-nurtured plants, our daughters like pillars carved to adorn a palace.

13Our barns are full, filled with all kinds of provision. Our sheep bring forth thousands and ten thousands in our fields.

14Our oxen will pull heavy loads. There is no breaking in, and no going away, and no outcry in our streets.

15Happy are the people who are in such a situation. Happy are the people whose God is the Lord.

Commentary, vv. 12–15 (in Russian)

. Давид желает, чтобы с победой над филистимлянами для евреев открылась новая эра счастливой и довольной жизни.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).