SalmosCapítulo 33

En la Biblia sinodal rusa es el salmo 32 Por qué este salmo tiene dos números

¿Por qué este salmo tiene dos números?

Los salmos se numeran de forma distinta en las distintas Biblias. La traducción sinodal rusa sigue la Biblia griega (la Septuaginta) que leía la Iglesia antigua. La Biblia hebrea y las traducciones hechas a partir de ella, entre ellas la Reina-Valera, siguen el texto hebreo (masorético).

La Biblia griega une los salmos 9 y 10 en uno, así que para la mayoría de los salmos del 10 al 147 el número sinodal es uno menor que el hebreo. «Jehová es mi pastor» es el salmo 22 en la Biblia sinodal y el 23 en la hebrea; el salmo de arrepentimiento de David es el 50 y el 51; «Jehová dijo á mi Señor» es el 109 y el 110.

Ninguna de las dos es un error: las tradiciones antiguas dividieron el mismo texto de maneras distintas. El título de un salmo («Salmo de David») cuenta a menudo como versículo 1 en la Biblia hebrea, así que en algunos salmos también se desplazan los números de los versículos.

Cómo se corresponden los números

Sinodal	Hebreo
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

Esta explicación es un borrador en espera de revisión.

Comentario del capítulo (en ruso)

Этот псалом в еврейской Библии не имеет надписания. Но его положение среди псалмов, надписанных именем Давида, равно как и тесная связь с содержанием предыдущего псалма, в котором Давид приглашает праведных радоваться о Боге, но не выясняет, не дает уважительного для них основания следовать такому наставлению, в этом же псалме и указываются недосказанные ранее основания, все это заставляет считать его продолжением псалма XXXI и приписать его Давиду. Таким он считается у 7:0-ти и в Вульгате.

Праведные должны славословить Господа и петь Ему с инструментами (1-3) так как Он непогрешим в своих постановлениях. Он творец всего мира, земли и вод (4-8). Он всемогущ, всякое Его повеление исполняется; пред Ним народы бессильны (9-11). Блажен тот народ, которому покровительствует Господь! Он наблюдает над всем живущим на земле и никто не может бороться с Ним (12-17). Господь покровительствует боящимся Его и спасет их от бедствий. Да будет Его милость над нами (18-22).

1ALEGRAOS, justos, en Jehová: á los rectos es hermosa la alabanza.

Comentario, v. 1 (en ruso)

. "Правым прилично славословить". Выражения, подобные этому, очень употребительны в Псалтири. Так как Бог - существо всесвятое, то и почитателями, и славословящими Его могут быть те, кто стоит к Нему ближе по своей нравственной чистоте, т. е. люди праведные; грешники не могут достойно восхвалять Его (см. Сир XV:9).

2Celebrad á Jehová con arpa: cantadle con salterio y decacordio.

Comentario, v. 2 (en ruso)

. Гусли, десятиструнная Псалтирь, см. об инструментах в введении к Псалтири.

3Cantadle canción nueva: hacedlo bien tañendo con júbilo.

Comentario, v. 3 (en ruso)

. "Пойте Ему новую песнь". Согласно изменившемуся предмету песни должен измениться и самый характер песнопения. Ранее, когда Давид приносил пред Богом выражение своего покаянного чувства по поводу своего греха с Вирсавией и псалмы этого рода отличались грустным характером, теперь же он приглашает восхвалять Бога, как Творца и Законодателя мира, Покровителя всех праведных, а потому и песнь должна быть "новой", торжественно-благодарной.

4Porque recta es la palabra de Jehová, y toda su obra con verdad hecha.

5El ama justicia y juicio: de la misericordia de Jehová está llena la tierra.

Comentario, vv. 4–5 (en ruso)

. "Слово Господне право" - искренно, чисто; "дела Его верны" - вполне согласуются с Его словом, повелением: между Его словом и исполнением нет противоречия. Как Сам Господь верен правде, так и на земле "Он любит правду и суд", справедливость, жизнь по высшему руководству, и должную, нелицеприятную, согласную с высшей правдой, оценку действий человека.

6Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el espíritu de su boca.

Comentario, v. 6 (en ruso)

. Господь всемогущ: Он своим словом создал небеса и "воинство их", т. е. светила. В святоотеческой литературе под "Словом" разумеют Второе Лицо Св. Троицы, под Господом - Первое, а под "Духом уст Его" - Третье Лицо. Такое понимание данного места, вероятно, объясняется тем, что означенные термины в новозаветном откровении получили строго определенный смысл, с определенным же конкретным содержанием, указывающим на Божественные Личности. Такого же разграничения и содержания этих терминов на самом деле Псалтирь не представляет, так как "псалмопевцы в учении о Слове Божием, как втором Лице Святой Троицы, колебались между личным и безличным представлением о Нем. Именем Слова Божия называли и Божескую Личность, и откровение Божие людям, и повеление Божие. Аналогичным учению о Слове Божием у псалмопевцев является учение о духе Божием (Вероучение Псалтири. П. Юнгеров, с. 11).

7El junta como en un montón las aguas de la mar: él pone en depósitos los abismos.

Comentario, v. 7 (en ruso)

. Бог всемогущ, так как по Его повелению такая подвижная стихия, как вода, собрана в одно место "будто груды". Он хранит их как бы в хранилищах, в особых водоемах.

8Tema á Jehová toda la tierra: teman de él todos los habitadores del mundo.

9Porque él dijo, y fué hecho; él mandó, y existió.

Comentario, v. 9 (en ruso)

. Так как Бог всемогущ, то Его слову нет препятствий: Его повеление находит неложное и точное исполнение. - "Он повелел и явилось", - разумеется творение Им мира.

10Jehová hace nulo el consejo de las gentes, y frustra las maquinaciones de los pueblos.

11El consejo de Jehová permanecerá para siempre; los pensamientos de su corazón por todas las generaciones.

Comentario, v. 11 (en ruso)

. Насколько слабы и неисполнимы бывают планы людей, которые разрушаются Богом, настолько вечно и несокрушимо всякое слово Господа; Его советы и планы ("помышления") неизменны и непреложны.

12Bienaventurada la gente de que Jehová es su Dios; el pueblo á quien escogió por heredad para sí.

13Desde los cielos miró Jehová; vió á todos los hijos de los hombres:

14Desde la morada de su asiento miró sobre todos los moradores de la tierra.

15El formó el corazón de todos ellos; él considera todas sus obras.

16El rey no es salvo con la multitud del ejército: no escapa el valiente por la mucha fuerza.

17Vanidad es el caballo para salvarse: por la grandeza de su fuerza no librará.

Comentario, vv. 16–17 (en ruso)

. Если Господь всегда Себе верен и всемогущ, то самая прочная защита может быть находима человеком только в Нем. Никакие средства, изобретаемые человеком для упрочения своего благополучия, не могут считаться достаточными, "ненадежен конь для спасения", не может и не должен человек думать, что обилием военной силы ("конь", обилие конницы) он может выиграть победу: все зависит от Бога.

18He aquí, el ojo de Jehová sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia;

19Para librar sus almas de la muerte, y para darles vida en el hambre.

Comentario, vv. 18–19 (en ruso)

. Бог же любит ("око Господне") только боящихся Его, и таким Он окажет верную защиту при всяких тяжелых положениях их; "душу их спасет от смерти" и накормит во время голода.

20Nuestra alma esperó á Jehová; nuestra ayuda y nuestro escudo es él.

21Por tanto en él se alegrará nuestro corazón, porque en su santo nombre hemos confiado.

22Sea tu misericordia, oh Jehová, sobre nosotros, como esperamos en ti.

Texto: Reina-Valera (1909). Comentario: La Biblia explicativa, ed. A. P. Lopujin (en ruso).